41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 14

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Посвящаться могли все эллины, без различия общественного положения, пола, племени или государства, позже доступ получили и римляне. Лица порочные и преступники не могли быть посвящены. Желающий посвятиться брал в руководители мистагога из афинских граждан и допускался к малым мистериям затем уже к великим; между этими двумя степенями промежуток был не менее года. Посвящаемые совершали жертвоприношения и затем вступали в храм, где в глубоком мраке ночи совершали переходы из одной части святилища в другую; по временам разливался ослепительный свет и раздавались страшные звуки. Эти эффекты производились различного рода техническими приспособлениями, но тем не менее производили подавляющее впечатление. Страшные сцены сменялись светлыми, успокоительными: открывались двери, за которыми стояли статуи и жертвенники; при ярком свете факелов посвящаемым представлялись украшенные роскошными одеждами изображения богов. С елевсинскими мистериями соединены были афинские малые и великие мистерии. Первые состояли, главным образом, в очищении водой Илисса; в состав вторых входили торжественные процессии в Елевсисе, очищения морской водой, мистические обряды в храме Деметры в присутствии одних лишь посвященных и состязания. Драматические представления воспроизводили перед мистами весь миф о Деметре; при этом им показывались священные предметы, скрытые от посторонних глаз, и раскрывались тайны (τά άπόρρητα), т. е., вероятно, священные предания и мифы, неизвестные всему демосу(народу). 2) Самофракийские мистерии были связаны с культом кабиров. Здесь был особый жрец, очищавший убийц; от посвящаемых требовалось своего рода исповедание грехов. Эти мистерии, по верованию древних, предохраняли от опасностей, особенно на море. 3) Критские мистерии Зевса и куретов основаны были на мифе о воспитании Зевса на Крите у куретов. Они были открыты для всех. 4) Орфические мистерии являлись собраниями замкнутого общества последователей учения, приписывавшегося Орфею. На посвященных налагались разные аскетические обязанности. Орфические мистерии были связаны с мифами о Дионисе. Последние послужили исходным пунктом и для ряда других мистически-оргиастических празднеств, из которых особенно выдаются вакханалии (греческие совместные попойки). Схожими по характеру празднества были мистерии в честь Котито, Кибелы и других богов. До начала XIX века ученые видели в мистериях эзотерическое религиозное учение, отличное от народной веры и передававшееся из века в век среди жрецов. Но известное сочинени

Координаты: 602 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

20 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 15

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Мозаика(от греческого - μουσεϊον, обиталище, храм муз; латинск. - opus musivum, итальянск. - musaico, франц. - mosaпque, старинное русское - мусия) - в широком значении слова это рисунок или картина, составленная из разноцветных кусков какого-либо твердого тела, подобранных соответственно представленному в ней изображению, плотно пригнанных один к другому и скрепленных как между собой, так и с общим грунтом, в который они вставлены, с помощью цемента, воска, особого рода мастики или клея. Знаменитые типы мозаик: 1. Средняя часть древнеримского мозаичного пола (приблизительно V в. после Р. Х.). 2. Древнеримская мозаика времен Империи. 3. Стенная мозаика в базилике Сан Клементе в Риме (XII в.). 4. Стеклянно-мозаичная орнаментация одной из арок свода в константинопольском храме святой Софии. 5. Мозаика работы Сальвиати в Виндзорском замке (XIX в.). 6. Мраморное мозаичное украшение алтаря в церкви Сан- Доменико в Мессине (эпохи Возрождения). 7. Стеклянная мозаика в венецианском соборе св. Марка (XI в.). Таким образом, мозаика бывает каменная, стеклянная, деревянная (называемая также интарсией), из раковин (rocaille), из кожи и других веществ. В более узком смысле, мозаикой называется работа, исполненная из цветных кусков обожженной и эмалированной глины, естественных камней различных пород или стекла, окрашенного сплавом с ним металлических солей (так называемая смальта). Мозаики такого рода распадаются на две главные отрасли. В первой вся поверхность картины - рисунок, фигуры, околичности, орнаменты и сам фон - слагается из кубиков или небольших столбиков, имеющих приблизительно одинаковую величину и однообразную форму и представляющих с лицевой стороны своей преимущественно квадратную плоскость; кубики и столбики прилаживаются сколь возможно ближе один к другому в лежащем под ними цементе, заполняющем собой также и промежутки между ними, и затем образованная ими поверхность либо шлифуется, либо оставляется шероховатой (последнее в том случае, если работа рассчитана на то, чтобы производить эффект на дальнем расстоянии). К этой отрасли, которую можно назвать наборной мозаикой, относятся opus tesselatum и opus vermiculatum древних, византийская мозаика и новейшая римская мозаика, составляемая из множества кусков и штифтиков смальта, особенно удобная не только для подражания настоящей живописи, но и, при крошечном размере этих кусков и штифтиков, для украшения ювелирных вещей и для других мелких изделий. От наборной мозаики существенно отличается пластиночная

Координаты: 1133 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 16

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Исполнение этих мозаик предание приписывает киево-печерскому иноку-иконописцу преподобному Алипию, но их стиль, техника и находящиеся при них надписи удостоверяют, что это - произведения греческих рук. Мозаикой была также украшена в Киеве главная церковь Михайловского монастыря, основанная в 1108 г. великим князем Святополком II; из этих изображений сохранились только часть картины евхаристии и фигуры мучеников Димитрия и Стефана. После этой далекой эпохи нашей истории о мозаике в России (за исключением штучных полов в некоторых древних церквях) не было и помину до самой середины XVIII столетия, когда Ломоносов, заинтересовавшись образцом мозаик, привезенным из Рима, попробовал завести и в Петербурге мозаичную фабрику, для которой сам изготовлял смальты. Им было исполнено при участии живописца Васильева несколько мозаичных картин, между прочим замечательная "Полтавская битва", предназначавшаяся для проектированного мавзолея Петра 1 (первый проект мавзолея в России), и портрет императрицы Елизаветы Петровны. Однако попытка Ломоносова, не найдя ни достаточной поддержки со стороны правительства, ни сочувствия в обществе, осталась без дальнейших последствий. В 1820-1840 гг. работал в Петербурге искусный мозаичист Г. Веклер, родом курляндец, образование получивший в Италии. На прочный основе водворилась мозаика в русском искусстве только при императоре Николае I. По воле этого государя в 1846 г. была устроена в Риме мастерская, в которой несколько русских художников, пенсионеров Министерского двора, стали изучать мозаичное производство под руководством Барбери. В новоустроенном заведении были исполнены помещенная потом в часовне на Николаевском мосту в Петербурге копия мозаичного образа Николая Чудотворца работы Ф. Кристофари (воспроизведшего в нем древнюю икону, существующую в Бари), копия с знаменитого пола Круглого зала Ватиканского дворца (находилась в Белом зале эрмитажного павильона) и некоторые другие картины. Так как главной целью учреждения мастерской было изготовление образов для строившегося тогда Исаакиевского собора, то вскоре было сочтено необходимым перевести ее в Петербург и расширить. Пий IX разрешил нескольким мастерам папской студии поступить на русскую службу, вследствие чего явились в русскую тогда столицу Рафаелли, два брата Бонафеде, Кокки и Рубиконди. Кроме них, в личный состав питерского мозаичного заведения вошли Е. Солнцев, В. Раев, Шаповалов и Федоров, работавшие перед тем в Риме, а также двенадцать молодых людей из учеников Академии

Координаты: 885 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 17

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Монашеское одеяние- обыкновенно было черного цвета, что должно было непрестанно напоминать монаху данные им обеты и располагать его к глубокому смирению. Монашеское одеяние различается по трем степеням монашества. Новоначальные монахи носят рясу (ράσα, одежда смирения, презренная, неопоясанная) и камилавку. Монахи второй степени, или малосхимники, опоясываются под рясой кожаным пояском в знак умерщвления плоти, покрываются сверх камилавки клобуком, означающим шлем спасения, а сверх рясы одевают мантию или паллий- безрукавную одежду, охватывающую все тело в знак того, что все члены тела у монашествующего мертвы для мира. Монахи третьей степени, или великосхимники, вместо клобука покрываются куркулем, который закрывает голову и спускается на оба плеча, грудь и спину и везде покрыт изображениями святого креста. Куркуль назается также кукулем беззлобия, ибо он должен непрестанно напоминать великосхимнику обязанность хранить незлобие и младенческую простоту сердца. Наконец, монах опоясывается так называемым аналавом или параманом, располагаемым крестообразно, для всегдашнего напоминания, что монах должен носить на своем теле язвы Иисуса Христа. Параман носят и малосхимники.

Координаты: 683 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 18

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Наряду с многочисленными орденами прежнего направления, в XI-XIII вв. возникают ордена госпитальеров ("странноприимные"), рыцарские ордена и женские монастыри, посвящающие себя всецело уходу за ранеными и больными и другим делам милосердия. К орденам первого направления, возникшим в эту эпоху, относятся: 1) итальянский орден камальдулов, 2) орден Валломброза, впервые введший степень так называемых "бельцов" (frиre lai, Laienbruder, lay-brother), получивших впоследствии большое распространение в западном мирном монашестве; это - низший разряд обитателей монастыря, от которого не требуется участия в церковной службе или монашеском чтении и который, таким образом, доступен людям совершенно непросвещенным; на этом разряде лежит в монастыре наиболее грубая и тяжелая работа: 3) орден Граммон, основанный в 1074 г. близ Лиможа Стефаном Тигернским, который стремился организовать религиозное общежитие как можно ближе к Евангелию; 4) орден картезианцев; 5) орден Фонтевро, основанный около 1100 г. для каноников и канонисс; 6) орден цистерцианцев, или белых монахов, как их называл простой народ, - самый замечательный орден этой эпохи после клюнийского; основанный в 1098 г., он получил особенное значение в эпоху знаменитого Бернарда Клервоского. Данная последним так называемая Charta charitatis послужила образцом для позднейших орденов. Все обители ордена составляли правильно устроенную конгрегацию, управление которой принадлежало "генеральному капитулу", состоявшему из аббатов всех цистерцианских обителей. Суровый аскетический характер ордена отразился даже и на церковном богослужении: облачение из холста или других грубых тканей, подсвечники и кадильницы из железа или меди, почти полное отсутствие драгоценной утвари (кроме чаши), цветных оконных стекол, образов и живописи, несколько простых деревянных крестов - такова была обстановка цистерцианского богослужения, представлявшая резкий контраст с церковными порядками черных монахов (как звали бенедиктинцев вообще и в частности в эту эпоху клюнийцев). Громадное могущество, приобретенное орденом, вело к его обогащению и подготовляло его упадок, внося порчу в нравы и образ жизни монахов, вследствие чего в среде ордена постоянно возникали попытки его реформирования, в большинстве случаев неудачные; 7) орден премонстрантов, основанный в 1120 г.: 8) орден кармелитов. К этой же эпохе расцвета монашества относятся менее значительные ордена - траппистов, гильбертинцев (основанный в 1148 г. в Англии и допускавший двойные монасты

Координаты: 879 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 19

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Монетная регалия- так называлось исключительное право государства на чеканку монеты и выпуск ее в обращение. Из числа всех регалий она наиболее носит характер чисто государственной функции, не допускающей конкуренции частных лиц или учреждений. Такой исключительно государственный характер монетной регалии обусловливается самой ее сущностью, т. е. государственным и общественным значением ее объекта - монеты. Хорошие качества монеты обусловливаются следующими требованиями: они должны быть, во-первых, точно определенного качества, т. е. все однородные монеты должны иметь одинаковое содержание драгоценного металла, и, во-вторых, должно существовать строгое единство в монетной системе каждой страны. Оба эти требования только тогда и исполнимы, когда монетное дело находится в руках правительства. История денежных систем показывает многочисленные примеры затруднений и осложнений, возникавших из того, что чеканкой и выпуском монеты занимались в прежние времена и купцы, и феодальные сеньоры, и отдельные города и т. п. В новейшем смысле монетная регалия появилась исторически и получила определенное юридическое и экономическое значение с того момента, как деньги стали изготовляться из металлов и преимущественно из благородных. Когда их раньше заменяли различные другие предметы, например скот, звериные шкуры, кожи и разные другие товары, обладающие способностью легкого сбыта, то в строгом смысле слова и не могло существовать монетной регалии. Однако в некоторых африканских государствах значение монет имеют особые раковинки, собирание и выпуск которых составляет монополию, а вместе с тем и регалию правителей. Монетная регалия, как и вообще регалии, в противоположность монополиям должна представлять собой такую правительственную функцию, которая существует не ради целей финансовых, т. е. извлечения дохода, а ради оказания в наилучшей форме известной услуги народу. Это не безусловно исключает возможности пользования монетной регалией как одним из источников дохода, но такое пользование должно играть второстепенную роль. С противоположной целью монета выпускалась значительно низшего достоинства сравнительно со своим наименованием, что достигалось обычно прибавкой свыше нормального количества лигатуры. Результаты такой системы обнаруживались очень скоро: монета падала в цене (в своей покупной и платежной силе), а нарицательная стоимость товаров соответственно поднималась. Сверх того, дурной пример со стороны правительства вызывал подражание со стороны частных лиц: развив

Координаты: 994 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 20

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Моралитэ(фр. Moralitй) - это особый тип драматического представления в Средние века и в эпоху Возрождения, в котором действующими лицами являются не люди, а отвлеченные понятия. Уже между древнейшими мистериями почти всех стран Европы встречается представление притчи о женихе и 10 девах - моралите в зародыше. В латинской мистерии об антихристе и Римской империи ("Ludus paschalis de adventu et interitu Antichristi"), появление которой относится к царствованию Фридриха Барбароссы, между действующими лицами встречаются Церковь, Синагога, Лицемерие, Ересь и прочие отвлеченные герои. Наклонность выводить на сцену такие лица особенно усиливается к концу XIII в., когда все выдающиеся произведения светской поэзии принимают дидактико-аллегорический характер. Тогда в сводные мистерии, в особенности ветхозаветные, входят целые ряды сцен в роде "Procиs de Paradis ", т. е. судбища между Милосердием и Миром, с одной стороны, Справедливостью и Правосудием, с другой - за род человеческий. Тогда же (в XIV-XV вв.) моралитэ выделяются в особый вид драматических представлений, цель которых - первоначально нравоучительная: отвлекать человечество от пороков к добродетели, а так как лучшее средство сделать порок ненавистным есть его осмеяние, то моральное нравоучение моралитэ легко переходит в сатиру. Во Франции (специально в Париже) этот вид представлений, по-видимому, пропагандировало братство базошей. Одним из старейших (около 1440 г.) моралитэ считается "la Farce de la Pippйe" (pippйe - ловля птиц на приманку), осмеивающее модников. Из наиболее серьезных моралитэ известно стало появившееся около 1475 г. "Moralitй du biеn advisй et du mal advisй" (около 8000 стихов), развивающее мысль о двух путях - добродетели и порока; в заключение bien advisй попадает в царство небесное, а его соперник - в ад. К концу XV в. относится моралитэ "Les enfants de Maintenant ou l'йducation" (около 2000 стихов), бичующее страсть горожан воспитывать сыновей выше уровня своего сословия. В начале XVI в. подновляется старое моралитэ с латинским заглавием "Mundus, Сarо, Daemonia" ("Мир, Плоть, Демоны"), изображающее победоносную борьбу христианского рыцаря с приманками мира. В 1507 г. врач Nicolas de la Chesnay опубликовал "Диететику", в которую вставлено "Осуждение пирушки" ("Condamnation du Banquet") - живо написанное моралитэ на тему о вреде неумеренности в пище и питье ("злодеями" пьесы являются Колики, Апоплексия и пр.). Еще популярней и влиятельней этот род представлений был в Англии, где мора

Координаты: 1101 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

48 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 21

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Мраморщик- так назывался раньше ремесленник, обрабатывающий камни не одной обтеской, но отделывающий их через посредство шлифовки и полировки, а также делающий при помощи "пунктировки" мраморные копии статуй с модели, слепленной художником из глины и воспроизведенной из гипса. Кроме разнообразных сортов мрамора, мраморщики обрабатывали главным образом разные песчаники, алебастр, селенит, змеевик, гранит, порфир, а также искусственный мрамор разных родов. Мужи - так называлось все население Руси первых веков русской истории, которое распадалось на мужей и холопов, а сами мужи - еще на две группы: княжих мужей (состоявших на службе у князя) или дружину и людей (воинов). В удельный период словом "мужи" иногда обозначали и все население города; например, суздальская летопись называет мужами всех жителей Торжка. Словом "муж" обозначали и разные слои населения, прибавив к нему эпитеты: лучший, вячший, больший, старший, нарочитый или мелкий, меньший, простой и черный. "Лучшие мужи" появились с XI в. вместо прежних "старцев градских" или "людских" и были обычно коноводами городского веча, а иногда и посредниками между вечем и князем. Хотя термин "княж муж" в XIII в. исчезает, но слово "муж" попадается и позже. В уставных грамотах XV и XVI в., а также и в судебниках упоминаются "судные мужи", ассистенты князя-судьи, представители земского мира, в пределах которого совершался суд. Мужем в конце концов стали называть супруга, стоящего вместе с женой под венцом и после свадебных церемоний или перед судом при гражданском разводе.

Координаты: 364 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.