⚝ Космобук

К книге Страница автора

Словоплутство "интеллектуальных" "элит"

Координаты: 1967 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Что же касается истинного знания, исходящего из четкого понимания содержания категории "политическая партия", то в результате строгих логических умозаключений можно прийти к выводу об отсутствии в современной России полноценных партий и наличии под видом таковых псевдо- и квазипартийных образований. То же самое мы можем сказать и о блуждающих сегодня в российском пространстве идеях и концептах, претендующих на роль и статус национальной идеологии". Не можете сказать и тем более, утверждать - так как оснований нет - причины есть - а оснований нет. У единой России, как у партии, имеется тезис - единства - как уж она его использует, это вопрос другой, но он служит ей идеей вдохновляющей. У других только наборы из слов и формулировок, и нет идеи - но сегодня время предъявляет свои требования. И это как раз демонстрирует и иллюстрирует собой сложившаяся ситуация. Она лишь подтверждает, что человек не оценивает критически происходящее с ним в его социальном мире, как отражения действительности требований к нему его реальности. Он не воспринимает это как реальность, тем более её, предъявляемые к нему требования, потому что он не в состоянии их элементарно отследить и проанализировать. Это не позволяет ему сделать его социальные шоры, которыми снабдило его общество, как своими целями и идеями, навыками и его унаследованным опытом. Сегодня время предъявляет свои требования, они не были такими, какими они были даже в начале 90-х - сейчас время результатов, итогов, синтеза и роль участия в этом процессе сознательной стороны человека возросла - это не оценено, совершенно, равно как и не придаётся этому значения. Палитра политических красок в мире, конечно же она разнообразна, но основу этой палитры, никто не отменял, потому что даже, если бы захотели это... Но основные краски, как и их "оттенки", направления и результаты, они просматриваются. Так например, лидеры исламского государства, уже сейчас убрали из своего названия имена "Ирак и Левант" - потому что им этого мало. Им нужно быть вершителями судеб в самом исламском мире. По умолчанию подразумевается целью, Мекка и Медина, и они не особенно это и скрывают. Не идёт разговор об отдельных государствах, где имеются отдельные исламские общины или они занимают там довлеющее социально положение, по отношению к прочим. Нет, это влияние не приемлет официоза государственных структур и их границ, и уже эти связи объединяют, так или иначе в себе, значительную и активную часть исламского мира, имея в качестве

179 k

2015-06-17

К книге Страница автора

9 Мая - День Победы

Координаты: 1801 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 19, для профессионалов. Диалогов: 10%.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Стирание сути этой истории - это пресечение пути очерченного Россией в 20-ом веке - вот смысл "идеологической" деятельности их - в начале века 21-го. Их попытки фальсифицировать историю - это факт идеологической агрессии. Поэтому у нас диаметрально противоположные задачи - их задача забыть - наша задача - помнить. Причина появления этой статьи, ещё один подход в изложении взгляда на с точки зрения ...или посредством материализма принципов развития - в данном случае, необходимость посмотреть с этой стороны на человека и с точки зрения человека - на историю, как на материалистический процесс или на исторический процесс, как на материализм в его целостности и невозможности отделения или рассмотрения, в отрыве от законов материализма и человека в нём - и увидеть - действительное значение событий - их причин и их следствий, и просмотреть некоторые нюансы текущего момента. А далее, отчасти также необходимость показать, что то, что говорилось о (социальном) шаблоне мировоззрения, не является отвлечённым вопросом, а вполне и очень даже имеет конкретные и практические очертания и значение, ключевое слово, здесь конечно от практики, так как у современного человека, реальность - это его синоним, как отражение его объективного опыта. Что же нам предлагает этот опыт - линии этого шаблона "развития", посмотрим:

156 k

2015-08-29
upd 2015-09-11

К книге Страница автора

К идеологии вопроса организации социальной жизни

Координаты: 2021 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Неосознание определённости существа вопроса (идеи) единства - если мы говорим об определённости и определённо, то следовало бы спервоначала упомянуть о том, что оно - единство, вообще собственно существует, о самом этом факте, как о факте знания о нём и самоотчёта об этом знании, потому как это, как бы есть и есть суть существа этой действительности, но не всегда являющийся для человека фактом, а уж только затем говорить о его определённости. Почему? Да потому что это не всегда бывает явным для человека своим существом, а также потому что, человек, это такое хитрое существо, которое вроде бы если и понимает, что нечто такое эдакое существует, но тем не менее, предпочитает не вдаваться в подробности, предпочитая оставаться, вот здесь уже, как раз вне границ, этой самой определённости, почему... опять же вопрос, любопытный, но... это вопрос долгий и касается обратной стороны его существа, уже прикладной... Но, неосознание его существа и его определённости, фактически означающее в итоге, отрицание его значения - именно его материальной основы... приводит к чему? К разброду - причём (абсолютно) во всём и это самое малое из того... По существу, то о чём здесь говорится - это вопрос знания или, вопрос - насколько, этот вопрос существа сути его знания (решения ключевого вопроса его философии), далёк от самой жизни? По существу же, для человека, этот вопрос оборачивается к нему, своим естеством, полагая собой вопрос его развития, так как он затрагивает именно структуру организации сообщества людей или, полагающую собой определённый тип связей и того что за ними стоит, а это есть вопрос их организованности, вопрос соответствия, так как это вопрос ориентира взаимоотношений, это неизбежно вопрос действия, это вопрос его основания и тех типов связи, которые возникают между ними - так или иначе, это вопрос единства его социального мира. Человек социальный - это есть человек, уже "унифицированной" современности и этих связей и их основания - он не видит (если уж точнее, предпочитает не видеть, тем самым игнорируя...). Вопрос - где это происходит? - в среде своей-его социальной действительности, а также и заодно вместе с этою действительностью - в своём представлении - о чём?, реакцией на что это является - о мире, но здесь это воспринимается им достаточно своеобразно, потому что это его восприятие и проч., является реакцией на внешние условия, но вот та часть его восприятия, что

143 k

2015-10-16
upd 2015-12-01

К книге Страница автора

Копирайт как система выживания ...или конец прогресса

Вместо введения. Капитализм и антиразвитие 1. Подоплека постиндустриализма: "гуманистическая" мизантропия 2. О последней стадии "вашингтонского консенсуса"

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Авторы доклада: Виталий Аверьянов, Александр Елисеев, Максим Калашников, Алексей Комогорцев, Шамиль Султанов, Константин Черемных.

Координаты: 1929 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

193 k

2015-11-21
upd 2015-12-01

К книге Страница автора

Фрагменты... - одной картины

Координаты: 1947 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Начнём, пожалуй, без особых предисловий, а всё остальное, в процессе... В последнем тексте, в связи с определённостью тематики интересующего нас вопроса, стало актуальным появление там такого имени, как Генри Киссинджер, представлять его как то особенно не нужно, поэтому сразу к делу - и отметился он там как бы достаточно интересным направлением высказываний, то есть очень близко от сути самого рассматриваемого вопроса и я не придал этому какого то особого значения, но как стало понятно позже, напрасно, так как буквально следом, на глаза попадается его статья, "Как спасти...", нет не рядового, а "...Ближний Восток от коллапса" - то есть ни много ни мало, статья для "The Wall Street Journal". Естественно, не просмотреть её я не мог, потому что всё таки интересно же, кто и от кого спасает, и нужно ли это делать, кому и главное как, он собирается это делать естественно, поэтому, сначала правда просмотрел вскользь, затем повнимательней, так как всё таки любопытно узнать мнение, именно конкретного, так сказать классика соцкапитального реализма. А интересно это было главным образом потому, что он находится и по сей день, скажем так, на передовых рубежах ...и если не сказать больше, и при более внимательном рассмотрении, оказалось что ...о да - можно сказать, не ошибся, потому что как оказалось, это действительно есть полезный кладезь и всё потому, что было видно, что этот вопрос его действительно всерьёз интересует и вовсе даже не с популистской точки зрения, а он пытается рассматривает вопрос гораздо шире и глубже, и самое главное во всём этом (в чём, в последствии и смог убедится), что он его рассматривает именно в связи, т.е. системно, как один из эпизодов, источником чего в его понимании, служат более серьёзные причины и... Всё это крайне и крайне показательно, особенно с учётом того, что это известнейшая и можно сказать, фундаментальная фигура американского истеблишмента, с которой они носятся и на которую - на чей авторитет - желают опереться при разных случаях и... опираются.

121 k

2015-12-20
upd 2015-12-21

К книге Страница автора

Сложные ответы на простые вопросы

Координаты: 1868 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Мое следующее утверждение -- это вопрос: кто несет ответственность за эту новую холодную войну? ...Меня интересует изменение американской политики... Но необходимо выяснить, где и почему произошел сбой в американо-российских отношениях после распада СССР в 1991 году, иначе никакое новое мышление невозможно. И никакой новой политики не будет. На данный момент нет никаких изменений во взглядах американского политическо-медийного истеблишмента. В Европейском парламенте такие изменения есть. Французские СМИ выражают беспокойство и неуверенность, Германия, Нидерланды и даже Кэмерон в Лондоне начинают пересматривать политику.

145 k

2016-02-05
upd 2016-02-09

К книге Страница автора

Далёкое далёко...

Координаты: 1852 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Хорошо, попробуем подойти к этому вопросу с другой стороны. Сколько иудеи ждали прихода своего Царя, царя человеков - Иисуса Христа? Долго... да? Сколько ожиданий и сколько предсказаний, многие сотни и сотни лет, многие жизни пророков и праведников... И что? И вот он пришёл - но зачем он пришёл и для чего он - что явилось необходимостью и что послужило причиною для этого и тем более, для человека того времени, в этом действии? Они ждали - он пришёл - они его не узнали - не чем... признавать было. Они его убили, они его не признали и не поняли - но чего они ждали, они могли бы ответить или внятно пояснить, хотя бы суть своих желаний - не говоря уже о понимании. После этого прошло две тысячи лет, человек прошёл определённый путь эволюции своей - то есть эти две тысячи лет прошли под флагом именно развития, причём по пути в достижении знания, свободы и самости, чем он неизменно похваляется и то ли о себе это говорит, то ли о своих достижениях, но... И что? Это ему дало и чем помогло? Он может сегодня ответить на вопрос - чем был вызван приход Христа - отчего и для чего? Он в состоянии понять и осознать и соотнести это с собой и со своей историей? Вопрос? При всей своей хвалёной разумности и самомнении - нет, человек так и не понял Христа, того что он принёс в этот мир, что хотел сказать, хотел передать и... человек оказался не в состоянии и по истечении ещё двух тысяч лет, прошедших под знаменем разума и человечности, под знаком обретения знания, по этой же причине оценить роль Христа для его мира и истории его. Вот где проблема... и далее, если мы будем рассматривать и говорить о том, что человек сегодня, в его общепризнанном и общеупотребительном значении, считает для себя актуальным... но... то, что человек считает для себя приоритетом актуальности и что является актуальностью его действительности - это разные в себе значения и они имеют разные сущности и прочие признаки принадлежности и местоположения. Для начала человеку важно понять что разница существует и в чём она выражается, потому что человек сегодня в действительности, в состоянии понять сущность причины основания деяния Христа - если не существа, как сущности со всецелостностью его глубины, то по существу причины, посредством своей истории и того процесса, что он называет развитием во времени, то есть того что он был в состоянии лицезреть и в чём принимал непосредственное участие и после, получить соответствую

94 k

2016-03-21
upd 2016-03-22

К книге Страница автора

Хорда

Координаты: 2023 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Именно поэтому, именно сейчас и сегодня, человек ощущает некоторый родом смятения в себе, от наполняющих его вихря мыслей и проносящихся в его сознании и его социальном теле, являющимся его отражением и продолжением его самого, от осознания одной простой мысли, приближающей его к реальности и заставляющей его заниматься переосмыслением происходящего - так что же в самом деле произошло и происходит с нами? Как понимать и как трактовать это...? дело? Ведь на его глазах вскрываются фундаментальные противоречия и как раз именно посредством его собственной истории - другой методы и возможности у него просто нет, а это неизбежно и следовательно, что? ...вопрос пути и здесь поневоле ему приходится задумываться. Потому что здесь же и сразу и непосредственно к этому процессу примыкает вопрос сути - мы просто не можем, не в состоянии от него отстраниться и отделиться, потому что он един своим существом со всеми формами своего выражения, так как он проходит через всё и наполняет собой абсолютно всё (в противовес имеющейся у человека сегодня методологии и её идеологии, считающейся единой, единственной и универсальной - это собственно и есть предмет его трудностей), как раз потому, что он и сам оттуда, то есть из сферы абсолютного или иначе говоря, из сферы знания. Или иначе говоря, в данном случае, вопрос смысла существования человека и смысл существа его истории, являют собой продолжение друг друга и здесь для него важно то, что он о ней думает. А далее нужно задаться вопросом - почему мы вообще обсуждаем здесь этот вопрос - вопрос противоречий, что это конец или... продолжение, здесь как существо преемственности - а почему вообще здесь возникает этот вопрос? Потому что это вопрос понимания - мира окружающего, его жизни - это вопрос знания, а человек существо сознательное, каким образом, почему это имеет к нему отношение - к его жизни - потому что человек есть всего лишь небольшая часть этого мира, а он является её частью в свою очередь - потому что он вовлечён... и неизбежно, а человек говорит - нет, этого не может... Человеку нужно показывать, что каждый его шаг имеет последствия и весьма определённого рода и это ему, почему то нужно настоятельно доказывать. Потому что человек вовлечён и причастен и... а вот каким образом вовлечён, это уже вопрос методологии, но иного порядка - это уже имеет отношение к вопросу миропредставления и мировоззрения - потому что это неизбежно вопрос материализма и этого вопроса никак не обойт

130 k

2017-01-30
upd 2017-01-31

К книге Страница автора

Бытие

Координаты: 2147 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 50, для 10-х, 12-х классов.

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Случайный абзац

Но и опять же вот только... но только история на этом вот - не заканчивается, почему? Потому что дальше, ещё интересней - "От Демокрита к демократии" (07-01-17), всё так же Александр Дугин (цикл статей, эта за N7). Цитата и обратите внимание - "Я напомню философию "Тимея" Платона, которая разделяла мир на три части" и здесь мы приведём саму схему из статьи, а именно:

Мир парадигм

(мир Отца)

идеи

Мир копий

(мир Сына)

142 k

2017-03-26
upd 2017-03-27

К книге Страница автора

Экскурс