14 k

2013-01-07

Читать антологию

 Антология. Яблочное семечко - рецензия на фильм

Писательница: Аболина Оксана Валентиновна

Входит в цикл: “Рецензии на мультфильмы и аниме”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

...так получилось, что закончил под Рождество Православное 2013. В том, должно быть, знак, и, думаю, не самый дурной. По крайней мере, в этой небольшой статье я попытался воздать должное всем тем смыслам, кои наследуются христианством в истории свободного европейского духа. Умному читателю будут небезразличны иные из моих, т.ск., презентов: так, предвещанное мной явление святого нео-христианина из мусульман - один из таковых фатальных презентов для развивающегося человечества. Ну, да обо всём этаком - уже в самой статье...

Случайный абзац

Зачем же отдавать Сатану, исконно европейского Сатану Исламу неевропейскому! - Здесь, однако, первое и вполне закономерно-естественное возражение будет таково, что, в действительности, дескать "историзированный Сатана в Европе представляет собой не что иное, как грешную совокупность всех тех, именно неевропейских, азиатских и иных этно-влияний, кои в веках образовывали социальную и культурную альтернативу всей европейско-христианской нравственности." - "Возьмите того же, пусть, Кровавого Жиля во Франции: чего бы он стоил как Крёстный Отец всего официального анти-христианского культа без всех тех арабских, индийско-азиатских и чёрных влияний, кои составляли собой немалую множественность из всего, им приобретённого мистического опыта?" - Да, и, однако, как рыцарь самоутверждённого европейского духа, по мере истинного суда в самом себе, он только и принимал оных влияния, чтобы следом сказать им абсолютно-европейское и торжествующее: - ^Мой чёрт. - Нет? Не в этом ли Сила всея, когда бы то ни было развивающейся империи Велико-Двойственной Европейской Сути? Вассалистически утверждаемого Её приоритета и господства...

Координаты: 892 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

22 k

2014-12-09
upd 2015-07-07

Читать главу

 Всевидящее Око

Писатель: Гусев Анатолий Иванович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Для всех, кроме толпы. Не все ещё тайны открыты. Часть 2

Случайный абзац

Глава 13

Всевидящее Око

(Третий Глаз: во сне и наяву)

Научный взгляд на Шишковидную железу

Пожалуй, ни одна железа внутренней секреции не претерпевала при изучении столько взлётов и падений, начиная от полного отрицания эндокринной функции до признания чуть ли не главной среди себе подобных, как это было при исследовании эпифиза на протяжении многих столетий. Форму сосновой шишки эпифиз имеет редко. Греч. Epiphysis - шишка, нарост. Чаще бывает округлой (овальной) или полигональной, шаровидной. Есть указания также на конусовидную форму этого относительно гладкого придатка мозга. В различные периоды зрелого возраста и особенно часто в пожилом возрасте в шишковидном теле могут появляться отложения мозгового песка.

Координаты: 941 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

20 k

2002-11-27
upd 2002-11-28

Читать главу

 Почему так случилось?

Писатель: Валентинович Виктор

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: В смуту X X I века

Случайный абзац

══для России быть разорванной между ══Китаем и Европой? ══ ══КИТАЙ В ПРОЦЕССЕ S-ПЕРЕХОДА ══Попробуем с помощью схемы "S-перехода" вникнуть в логику и смысл китайской истории - истории одного из самых непонятных для Запада народов. Подчеркну - это только первое приближенное, разминка интеллектуальных мускулов, "шапочное знакомство". ══Китай, начавший утренний макроцикл в 2008 году до н.э.* , в первой четверти этого макроцикла создал основы государственности и китайской мифологии, ставший основой всей патриархальной системы общественного бытия: от семейных общин и семейных духов предков к территории и корпорации, и далее, к государству Неба, на котором властвует иерархия общегосударственных духов великих китайских предков. Так утвердила себя китайская община "квази" в качестве главного конструирующего начала всего китайского государственно-первобытного бытия.

Координаты: 993 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

42 k

1352-01-01
upd 2017-08-24

Читать главу

 Новелла шестая

Писательница: Боккаччо Джованни

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Декамерон

Случайный абзац

Когда эти достойные и радостные приветствия повторились три или четыре раза, не без великой радости и удовольствия присутствующих, когда один успел рассказать другому все свои приключения, а Куррадо объявил своим друзьям, к общему удовольствию, о своей новой родственной связи и распорядился устройством прекрасного, великолепного торжества, Джьусфреди сказал ему: "Куррадо, вы многим порадовали меня и долгое время держали в чести мою мать; теперь, дабы не осталось не сделанным ничего, что вы в состоянии сделать, я прошу вас, чтобы вы и мою мать, и мой праздник, и меня самого развеселили присутствием брата, которого держит у себя в качестве слуги мессер Гаспаррино д'Ориа, и меня полонивший, как я уже сказал вам, в корсарском набеге; а затем, чтобы вы послали в Сицилию кого-нибудь, кто бы точно осведомился об отношениях и положении страны, разузнал бы, что сталось с Арригетто, отцом моим, жив он или умер, а коли жив, в каком положении, - и, разузнав обо всем в полности, вернулся бы к нам". Понравилась Куррадо просьба Джьусфреди, и, не мешкая, он послал надежных людей в Геную и Сицилию. Тот, кто отправился в Геную, разыскав мессера Гаспаррино, настоятельно попросил его от лица Куррадо доставить ему Скаччьято и его мамку, по порядку рассказав ему все, содеянное Куррадо по отношению к Джьусфреди и его матери. Сильно подивился мессер Гаспаррино, услышав это, и сказал: "Разумеется, я сделал бы для Куррадо все, что бы мог и что бы он ни захотел; живет у меня в доме уже лет с четырнадцать мальчик, о котором ты спрашиваешь, с матерью, коих я охотно ему доставлю; но скажи ему от меня, чтобы он остерегся доверяться и не доверялся рассказам Джьяннотто, который ныне зовет себя Джьусфреди, ибо он гораздо хитрее, чем полагает Куррадо". Так сказав и велев учествовать достойного человека, он тайно приказал позвать мамку и осторожно расспросил ее об этом деле. Та, услышав о восстании в Сицилии и узнав, что Арригетто жив, отложила страх, который прежде питала, все по порядку ему рассказала и объяснила ему причины, почему она держалась того образа действия, какому следовала. Увидев, что рассказы мамки отлично согласуются с рассказами посланного, мессер Гаспаррино возымел доверие к его словам; как человек очень тонкий, тем и другим способом расследовав это дело и все более находя обстоятельства, убеждавшие в его достоверности, он устыдился своего недостойного обращения с мальчиком и в возмездие за это выдал за него с большим приданым свою дочку, красавицу одиннадцати лет, ибо з

Координаты: 826 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

23 k

2013-02-16

Читать главу

 ЧАСТЬЕ. Удовольствие - руководящий принцип поведения людей. Достижение удовольствия и избежание неудовольствия есть цель жизни и критерий добродетели. Хотя всякое удовольствие само по себе есть благо, не всякие удовольствия предпочтительны, поскольку неко

Писательница: Хруцкая Татьяна Васильевна

Входит в цикл: “Очерк”

Глава в томе: Возраст вечной молодости

Случайный абзац

Настаивая на духовной свободе человека, а также на его праве и обязанности обращаться к Богу непосредственно, без посредничества священника, мыслители одновременно осуждали его за его бессилие и врождённое зло. Согласно их взглядам, величайшее препятствие на пути спасения человека - это его гордыня; он может преодолеть её только сознанием вины, раскаянием, безоговорочным подчинением Богу и верой в Его милосердие. Мы сознательно верим в силу и достоинство человека, а также убеждены в человеческой слабости, бессилии, негодности. Человек - это поле сражения двух равных сил: стремления к жизни и стремления к смерти. Он не рассматривает человека ни как по существу доброго, ни как по существу злого, но как ведомого двумя равными и противоположно направленными силами. Выбор между жизнью и смертью есть фундаментальная этическая альтернатива. Это альтернатива между продуктивностью и деструктивностью, способностью и неспособностью, добродетелью и пороком. Зло - это всё, что направлено против жизни, всё же доброе служит сохранению и развитию жизни. Ненависть коренится в самом характере человека, конкретные же объекты ненависти имеют для неё второстепенное значение. Она направлена не только на других, но и на самого себя. Ненависть к самому себе обычно выражается в виде жертвенности, самоотверженности, аскетизма или в самобичевании и чувстве неполноценности.

Координаты: 1036 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

25 k

2009-06-14

Читать миниатюру

 Причуды "новой экономики".

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Вот начало книги Мюррея Н. Ротбарда "Экономические депрессии: их причины и методы лечения" 1969

Случайный абзац

Не допустить возможность мошенничества, которую открывает банковская система, настолько важно, что, думаю, что не допустимо тут играть в русскую рулетку." - Ш. Э. ) Необходимо подчеркнуть, что, приводя все эти аргументы, мы никоим образом не имели в виду обвинить феномен кредита вообще и не собирались осуждать конкретную практику кредитных сделок. Мы считаем кредит жизненно важной функцией свободного рынка. В ходе кредитной сделки владелец денег (блага, которое является полезным в настоящий момент) обменивает их на обязательство заемщика выплатить в будущем определенную сумму (будущее благо). Взимаемый при этом процент отражает более высокую рыночную оценку настоящего блага по сравнению с благом будущим.

Координаты: 1043 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2014-06-20

Читать главу

 рода вернуть те благодатные для всех народов планеты Земля времена в реальность современной жизни.

Писатель: Вилькоцкий В. Б.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Трудно быть русским в доспехах Бога"

Случайный абзац

Тут стоит вспомнить о том, что главной целью существования населения в христианском варианте земного Царства Божия было собирание духовных богатств и отрицание материальных ценностей, роскоши и денег. Как известно, в коммунистическом Коммунизме тоже главной задачей для его граждан было собирание духовных богатств и отрицание материальных ценностей, роскоши и комфорта. Вот почему базовым основанием в земном христианском Царстве Божием был скромный образ жизни у всех его жителей. Стоит вспомнить о том, что и СССР - основой жизни советских граждан была скромность во всем и везде. Известно, что в условиях христианского мира и коммунистического строя скромность считалась высшей добродетелью для каждого человека. Вот почему главной задачей христиан и коммунистов было их общее стремление к уничтожению частной собственности, ликвидация обожествления людьми денег, богатств, роскоши и возвращение на божественный пьедестал Духа, как главного и самого ценного богатства в земном мире для Бога. Поэтому нет случайности в том, что Конституция СССР всегда определяла Советский Союз, как чисто духовное государство на общинном основании.

Координаты: 944 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

23 k

2016-07-30

Читать главу

 Жандармы И Контрразведка (Сборник документов из фондов Государственного архива Астраханской области) | Глава 9

Писатель: Байгушкин Алексей Иванович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Жандармы И Контрразведка (Сборник документов из фондов Государственного архива Астраханской области)

Случайный абзац

В частности, деятельность каждой революционной партии в отдельности выражается в следующем: Российская Социал Демократическая Рабочая Партия. Членами ее являются, главным образом, рабочие, среди которых по количеству наибольшее число составляют бондари /около 5000 человек/ приготовляющие посуду для рыбы. Из всех рабочих бондари являются наиболее беспокойными; этому способствует самые условия их работы, стоящие в зависимости от годового улова рыбы, постоянно меняющегося: чем обильнее этот улов, тем больше спроса на посуду для рыбы, а следовательно тем выше поднимается и цена на нее. Этим пользуются бондари для периодического предъявления своим хозяевам требований об увеличении расценок на посуду; требования эти зачастую сопровождаются забастовками. Означенное профессиональное движение бондарей иногда, под влиянием агитации, переходит на политическую почву. Но вот уже около года, как массовых забастовок бондарей не наблюдается; это объясняется отчасти теми репрессивными мерами, которые были применены к постоянному агитатору бондарей, Германскому подданному Константину ГЕЙНРИХУ. В конце прошлого года последний решением Особого Совещания Гейнрих административно выслан за границу; после его высылки, настроение бондарей резко изменилось и стало гораздо спокойнее.

Координаты: 976 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

33 k

2002-12-28

Читать миниатюру

 Гл. 3. часть 1 Ирония и юмор

Писатель: Богачко Павел

Входит в цикл: “диссертация”

Рассказ в сборнике: диссертация | Сборник

Аннотация

В третьей главе рассмотрены некоторые проблемы поэтики произведений Цзя Пинва. Первый раздел посвящён особенностям комической образности.

Случайный абзац

Но Мэн Юньфана мало интересуют увещевания друзей. Одна, но пламенная страсть √ жажда "просветления" √ владеет всем его существом. Однако для Мэна "духовное совершенствование" никак не связано с реальностью мира: он не утруждает себя излишними терзаниями нравственного порядка, а его поведение довольно далеко от праведного. Мэн Юньфан как бы "изымает" из категории духовного нравственную основу, усердствуя в постижении поверхностной мистической шелухи. Он проводит дни и ночи, с воодушевлением изучая мистическую абракадабру "Волшебных цифр Шаоцзы" - древней книги, с помощью которой, как он надеется, ему откроются "сокровенные тайны мироздания". "Если ты, - поясняет он Чжуану √ полностью проникнешь в тайный смысл этих древних письмен, то тебе откроется знание о том, кем ты был в прошлой жизни и в кого переродишься в следующей, кто будут твои родители, узнаешь, когда они тебя зачали, как будут звать твою жену и кто у вас родится √ девочка или мальчик┘" [А,1,89]

Координаты: 864 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

23 k

2020-03-29

Читать главу

 России нужна идеология для будущего.

Писатель: Кабаков Владимир Дмитриевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Рамышления о России. Полный вариант книги

Случайный абзац

Особенно это касается провокаторов-образованцев, называющих себя либералами, в поисках хорошо оплачиваемой "чернухи" вовсю фальсифицирующих в "профашистском" духе, все советское прошлое. Примером этому может служить политический клоун Жириновский, возглавивший партию ЛДПР. А ведь эта партия на парламентских выборах заняла почётное третье место! На мой взгляд, необходимо, на одном из государственных новостных каналах, делать трансляции заседаний Думы по важным вопросам внешней и внутренней политики! Это станет для россиян настоящей политической школой, и научит взвешенно относится к проблемам страны, к выработке необходимых для российского общества законов.

Координаты: 1069 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

21 k

2008-09-07
upd 2020-05-18

Читать главу

 ЗАПОВЕДИ ЧЕЛОВЕКА ВЕДИЧЕСКОГО РОДОСТАВА 1.

Писатель: Бородин Сергей Алексеевич

Входит в цикл: “Сборник рассказов”

Глава в томе: Торжество биоразума

Случайный абзац

Руна XVI. ВЕДУН, ТОРЯЩИЙ ТРОПУ НАДЕЖДЫ Исход людей из городов только тогда станет благостным явлением, когда во имя надежды исходящих на обретение счастья полнокровной человеческой жизни ведуны проторят тропу воссоздания их связей с природной средой обитания. Покидающие города люди для успеха своего героического прорыва к истокам человеческой самости обязательно должны влиться в местный биом в качестве полноправных составных частей этого природного организма. Помимо этого, в качестве духовного лидера исходящей из города общности людей ведун на месте Исхода, используя одному ему ведомые способы, должен отыскать стяжателя духа данной местности и установить благотворное взаимодействие с ним. Такой чтимый окрестным населением человек обязательно существует в любом месте Земли Русской. Для подобного почитания формальные занятия такого человека не имеют абсолютно никакого значения: он может быть простым пасечником, обычным крестьянином, рабочим мехмастерских, учителем в школе, чиновником администрации и т.д.

Координаты: 974 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

21 k

2023-02-14

Читать главу

 ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Писатель: Осташев Алексей Евгеньевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Деятельность японских угольных концессий на Cеверном Cахалине

Случайный абзац

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ УГОЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ СЕВЕРНОГО САХАЛИНА В ПЕРИОД СОВЕТИЗАЦИИ, ПЕРВЫХ ПЯТИЛЕТОК И ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ ї 1. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЯПОНСКИХ УГОЛЬНЫХ КОНЦЕССИЙ НА СЕВЕРНОМ САХАЛИНЕ.       Оккупация Северного Сахалина японскими войсками не могла оставить равнодушными руководителей Страны Советов, которые предприняли ряд дипломатических шагов с целью добиться освобождения острова от японских интервентов. Вопрос об эвакуации японских войск с Северного Сахалина поднимался делегацией Дальневосточной республики (в состав которой входил Северный Сахалин) на конференции в Дайрене (11.07.1921 - 16.04.1922), где Японии было предложено в месячный срок вывести войска из Приморья и Северного Сахалина в обмен на получение концессий и экономических льгот. Однако японская делегация отклонила этот проект соглашения. В свою очередь представители ДВР отклонили предложение о передаче Японии в аренду на 80 лет всего Северного Сахалина. В итоге переговоры окончились ничем. Сахалинский вопрос активно обсуждался на Вашингтонской (1921 г.) и Чаньчуньской конференциях, на переговорах между представителями СССР и Японии в Токио (1923). Предложения японской стороны о покупке острова за 150 млн. иен были отвергнуты. Решение вопроса об освобождении Северного Сахалина продолжилось на Пекинских переговорах 1924-1925 гг. В этот период со стороны СССР началось проведение жесткого курса в отношении Японии: ограничение льгот для японских рыбопромышленников, ограничение выдачи въездных виз. Деловые круги Японии начали оказывать давление на центральные органы власти с целью нормализации отношений с Советским Союзом. С тем же требованием выступали многие рабочие, поддержанные частью интеллигенции. В результате и японская и советская стороны пошли на взаимные уступки и на Пекинских переговорах в 1924-1925 гг. вопрос об освобождении Сахалина был урегулирован.

Координаты: 1090 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

41 k

2002-09-25

Читать главу

 История России с древнейших времен. Том 8 | Глава 9

Писатель: Соловьев С.М.

Глава в томе: История России с древнейших времен. Том 8

Случайный абзац

Болотников, соединившись со Пашковым и рязанцами, переправился за Оку, взял и разграбил Коломну; отряд царского войска под начальством князя Михайлы Васильевича Скопина-Шуйского одержал верх в сшибке на берегах Пахры; но главная рать под начальством князя Мстиславского и других бояр старых была поражена в семидесяти верстах от Москвы, при селе Троицком. Болотников, гоня побежденных, дошел до Москвы и стал в селе Коломенском. Царствование Шуйского, казалось, должно было кончиться; при нерасположении к себе многих он имел мало средств к защите; на остатки разбитых Болотниковым полков была плохая надежда, области кругом, с юго-востока и запада, признавали Лжедимитрия; цены на хлеб возвысились в Москве, а кто хотел терпеть голод для Шуйского? Но в полках, пришедших осаждать Шуйского, господствовало раздвоение, которое и спасло его на этот раз. Пришедши под Москву, Болотников тотчас обнаружил характер своего восстания: в столице явились от него грамоты с воззваниями к низшему слою народонаселения: "Велят боярским холопам побить своих бояр, жен их, вотчины и поместья им сулят, шпыням и безименникам ворам велят гостей и всех торговых людей побивать, именье их грабить, призывают их, воров, к себе, хотят им давать боярство, воеводство, окольничество и дьячество". Рязанские и тульские дворяне и дети боярские, дружины Ляпунова и Сунбулова, соединившись с Болотниковым, увидав, с кем у них общее дело, из двух, по их мнению, зол решились выбрать меньшее, т. е. снова служить Шуйскому; они явились с повинною в Москву, к царю Василию, без сомнения уверенные прежде в прощении и милости, ибо наказать первых раскаявшихся изменников значило заставить всех других биться отчаянно и таким образом продлить и усилить страшное междоусобие; Ляпунов и Сунбулов явились первые, и Ляпунов получил сан думного дворянина. В то же время счастливый для Шуйского оборот дела произошел на северо-западе: если на юге, увлеченные примером энергических людей - Ляпунова, Сунбулова, Пашкова, жители бросились на сторону самозванца, то в Твери произошло иначе: архиепископом здесь был в это время Феоктист, человек, как видно, сильный духом, способный стать в челе народонаселения; когда толпа приверженцев самозванца показалась в Тверском уезде, Феоктист собрал духовенство, приказных людей, своих детей боярских, торговых и посадских людей и укрепил их в верности к Шуйскому, так что лжедимитриевцы были встречены с оружием в руках и побиты. Другие города Тверской области, присягнувшие самозванцу вследствие у

Координаты: 920 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

Дальше