24 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 для представителей других вер то, что кажется нам само собой разумеющимся, является по-настоящему диковинным.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Экономическое положение христианских священников напрямую от количества совершённых ими ритуалов не зависит (это, на взгляд христианина, унизило бы священника, слугу Божьего, до ремесленника). Во многих странах священству выплачивается жалование вышестоящими инстанциями, а источником этих денег является особый церковный налог, видоизменённая десятина, установленная ещё Моисеем для левитов. Так оберегается необходимая трепетность, а священник, отчасти освобождённый от приземлённых денежных забот, может с большим рвением посвятить себя своему благородному служению, в котором да будет всё духовным, ничто - суетным.

Координаты: 1072 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

33 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 в любой вере, одинаково для служителя культа и мирянина, в огромной мере является ритуал.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

В конце этого параграфа скажем об особой духовной практике индуизма - т а н т р е (санскритское ??????, "струна", "доктрина", это слово в некоторых словарях также переводится как "счастье"). Тантра признаётся в Индии не йогой, а бхогой, то есть не обузданием, а наслаждением. Суть её - не в отказе от мира, но в чувственном переживании всех его радостей, в том числе, переживании сексуальном. Однако такое переживание далеко от похоти, ибо тантрик не н и с х о д и т к влечению, а в о з в ы ш а е т влечение до божественного, учась видеть в своём партнёре - бога (богиню) и избывая в себе эгоизм вожделения. (Поскольку тантра - упражнение духовное, полового акта в действительности часто не происходит, а иногда и сам партнёр лишь мыслится, но не присутствует; наконец, в буддийской тантре сексуальные отношения зачастую обращаются просто в метафору познания иных планов бытия, причём познания, свободного от чувственности.) Этот путь самими индуистами признаётся о ч е н ь опасным, именно потому, что является самым соблазнительным, потенциально чреватым самообманом практика, когда собственная похоть ошибочно принимается за силу духовной любви. Современные "тантрики" за пределами Индии очень часто и являют собой примеры таких "ошибающихся" (и, повторимся, важно ли, что привело нас в ады: откровенные грехи или псевдодуховные усилия?) Но важно, что именно в лоне индуизма зародилась тантра, и, фактически, только в индуизме, с его мироощущением, подлинная жизнь пола, этот самый земной вид любви, действительно может быть путём нравственного восхождения.

Координаты: 103 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

21 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 относился и относится к ритуалам и религиозной обрядности, а обрядность, дескать, всегда нужна людям...

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

?

В своё автор прочитал где-то следующую мысль: буддизм потому не стяжал себе много сторонников, что с пренебрежением относился и относится к ритуалам и религиозной обрядности, а обрядность, дескать, всегда нужна людям... Мысль эта очень ошибочна, ведь количество буддийских ритуалов не поддаётся исчислению! Всё же доля истины есть и в этой мысли. Сам Благословенный Будда считал пышные богопочитания действительно абсолютно лишними. (Да и кого бы мог почитать Победитель Мары? Как сказано в ранних буддийских текстах, "Учась у самого себя, кого назову я учителем?") Но при этом сам Он установил для монахов обязательные, регламентированные подробнейшими правилами, регулярно повторяющиеся действия, при этом абсолютно разумные и практические, лишённые всякой таинственности и магии (уже тогда не мог не проявиться характер буддизма!) Эти-то действия и можно назвать самыми первыми буддийскими ритуалами, хотя слово "ритуал" не вполне здесь подходит. Так, например, церемония светского суда есть ритуал, конечно - но не только же ритуал, у неё существует абсолютно земная цель: определить виновного и установить для него наказание.

Координаты: 808 год; 0.43 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

20 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 первый раз" и увидеть своеобразное и удивительное в привычном и для кого-то даже наскучившем.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

С самых первых дней существования христианских общин зародился ритуал е в х а р и с т и и (греческое ??????????, "благодарность"): совместной трапезы в воспоминание Спасителя. Позднее евхаристия вырастает в таинство причастия, и причастие оказывается, в католичестве и православии равным образом, стержнем всей л и т у р г и и (греческое ??????????, "труд", "служба"), или, говоря католическим языком, м е с с ы (латинское missa, "посланная"), то есть главного богослужения. Это значение слов "литургия" и "месса" настолько укоренилось в христианском сознании, что в печати мы найдём выражения вроде "даосская литургия", при описании ритуалов даосизма, или даже "буддийская месса".

Координаты: 895 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

21 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 то есть храмов, ритуалов, Писания, духовенства, догматов и т.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Разница между ними очень проста: первое - неизменно и постоянно, второй же может разниться, и никто не испытывает по поводу этих различий дискомфорта. Так, в христианстве самым главным, неизменной константой является х р и с т о л о г и я, в буддизме - д х а р м а (учение Будды в его полноте). А вот то, на каком языке объясняются важнейшие христианские догматы, в храмах какой формы, одежду каких цветов носят при этом священники, на какие мотивы поются молитвы - всё это есть уже культурные различия. В африканских храмах христианские священники пританцовывают; в Индии Христос изображается сидящим в позе лотоса, а, например, в Таиланде (где в самом центре Бангкока существует православная церковь) прихожане расписали стену событиями из жизни Христа, и эта роспись как две капли воды похожа на тайские буддийские иконы. В Китае Будда изображается узкоглазым; на Шри-Ланке Он очень напоминает Кришну, а некоторые европейские ламы сменили традиционное красно-жёлтое одеяние на джинсы и кожаную куртку. Но разве самой истине христианства или буддизма может быть всем этим нанесён хоть малейший ущерб?

Координаты: 955 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

29 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 уже было сказано выше.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Различия в р и т у а л е католичества и православия, например, спор о том, пресный или квасной хлеб должен использоваться для причастия, мы рассматривать не будем как расхождения культурные, которые на собственно религиозное, вероучительное наследие н е и м е ю т п р а в а влиять. Иными чрезмерно ретивыми православными отсутствие дрожжей в католической хостии (облатке, просвире) приравнивается к греховности, отпадению от самих основ веры и т.п. Дескать, Христос уподобляет Царство Божие тесту, в которое некая женщина положила закваски, покуда не вскисло всё - а они-то, латиняне, не положили! Не будем комментировать, и пусть читатель поразмыслит над разумностью этого аргумента сам. Воистину, "берегитесь закваски фарисейской" (Евангелие от Матфея, 16:6)!

Координаты: 626 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов.

22 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 раздел этой книги дал читателю хотя бы небольшую возможность почувствовать "вкус" религий, своеобразие каждой.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Раздел второй

Е Д И Н С Т В О Р Е Л И Г И Й

Опыт сравнительного догматического богословия

Введение. Постановка проблемы

Первый раздел этой книги был посвящён опыту сравнительного описания великих мировых религий. Четыре религии были отобраны нами для этого описания в силу их уникальности, абсолютного своеобычия, говоря иначе, отображения ими тех аспектов религиозной, трансцендентной реальности, которые более ни в одной религии не были отображены. По этой причине мы не рассматривали в первом разделе иные религии, а также традиционные и малые культы и верования.

Координаты: 903 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

23 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 денег, она отразилась и на мышлении человека, в том числе, и на религиозном мышлении.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

90-е годы ХХ века породили было иллюзорную надежду на то, что время страшных войн и диктатур - позади, а мир теперь будет поступью прогресса неуклонно двигаться к светлой демократии. Конец XX и начало XXI века бесцеремонностью Североатлантического альянса в суверенной Сербии, цинизмом американского вторжения в Ирак, лицемерием отношения Европы к попытке грузинской агрессии в Южной Осетии и ядерной истерией Северной Кореи опрокинули эту надежду. Мировая политика продолжает опираться на право силы и остаётся свободной от каких бы то ни было нравственных обязательств стран по отношению друг к другу. Существуют ли при таких условиях гарантии того, что мир в будущем избежит зла Третьей мировой войны или зла всемирной тирании? С грустью признаемся себе: не существует и не может существовать таких гарантий.

Координаты: 1254 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

22 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 нетленном виде, во-вторых, в таком виде они пребывают и будут пребывать до скончания века.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

2.2.1. Определение объекта изучения

Чтобы выяснить, можно ли вообще решить догматические межрелигиозные противоречия, необходимо вначале установить эти противоречия, а сделать это мы можем, только имея внятный, исчерпывающий перечень догматических положений каждого вероучения для того, чтобы эти сравнить эти положения, порождённые разными верами. Но тут мы встречаемся с серьёзной проблемой. Догматическое наследие любой религии огромно. Объём теологических трактатов, созданных за десятки веков христианскими и иудаистскими богословами, пожалуй, сравним с объёмом северобуддийского канона, которому тесно в 333 томах большого формата. О канонической литературе индуизма и говорить не стоит: можно утонуть в этом море текстов. Поэтому на внятное описание в с е х подробностей догматики той или иной религии исследователю, пожалуй, не хватит жизни. (А и хватило бы времени целому поколению исследователей, их труд вырастет до совершенно неприличных размеров и окажется для читателя непостижимой "вещью в себе".)

Координаты: 1531 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

12 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 своего догматического ядра, семи узловых точек, указанных нами выше, можно сделать с помощью таблицы.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Таково самое краткое описание сравнительной догматики религий. Разумеется, мы не смогли дать ни одной исчерпывающей характеристики догмата и ограничились только самым кратким их представлением. Даже при первом взгляде на предложенную выше таблицу становятся заметными различные отношения между догматическими положениями разных вероучений. Ряд утверждений не противоречит друг другу потому, что и сами эти утверждения тождественны или почти тождественны. Таковы, например, взгляды буддизма и индуизма, иудаизма и христианства на посмертие человека. Другие положения (например, восприятие индуизмом и буддизмом природы мира) никак нельзя назвать тождественными, но также и нельзя усмотреть в них явного противоречия: существует ли оно, способен выявить только более детальный анализ. Наконец, третьи положения (к примеру, взгляды буддизма и иудаизма на природу Высшего начала), очевидно, противоречат друг другу.

Координаты: 516 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

33 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Бога и Его тождественности этому миру.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

<...> - Разве существует такая собственная сущность <...>? - Она ни существует как самосущая, ни отсутствует [абсолютно]". Приведённый отрывок - не самый прозрачный для понимания (буддийские тексты, посвящённые Добродетели мудрости, вообще не отличаются таким свойством), но перечтите его несколько раз, и вы поймёте, что, как минимум, буддизм не отрицает существования истинной природы всех вещей. (Иначе, если "Бога нет", то, действительно, "всё позволено", и кому нужна тогда праведная жизнь?) Но отчего же такая природа пустотна, ведь она не опирается ни на какие иные вещи, независима от них и пребывает вечно?! Ответ содержится в той же самой цитате. Дело в том, что и пустотность в разных школах буддизма понимается по-разному.

Координаты: 900 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

21 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 во-вторых, не настаивают на Его безусловном всемогуществе.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Ваджрапани ("Держатель молнии") есть бодхисаттва силы и традиционно наделяется великой мощью. Авалокитешвара ("Сострадательнозрящий") - великим милосердием и безграничным состраданием. Манджушри ("Прекрасноголосый") - абсолютным всеведением и силой разума. И такие характеристики почти текстуально совпадают со свойствами ипостасей святой Троицы христианства! Поэтому упрёк христиан буддистам в том, что последние "не разглядели" Триединства Всевышнего, равно как и упрёк в том, что "умствующие полуязычники" не познали подлинных качеств каждого из ликов Троицы, можно на этом месте снять: оказывается, и разглядели, и познали.

Координаты: 479 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

22 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 не обнаруживается, но мы маркировали этот параграф для того, чтобы избежать обвинений в небрежности.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

2.2.4.2.5. Восприятие природы мира в иудаизме и христианстве (10)

Здесь - между обеими авраамическими религиями - мы не обнаружим никакого серьёзного расхождения. Как и иудеи, так и христиане согласны в том, что окружающий мир несовершенен и достоин переделывания, усовершенствования, исправления. Этот пафос исправления мира - то, что объединяет две великие религии: в конце концов, и стремление папского престола к политическому господству, пусть и вылившееся в уродливые формы, обязано своим происхождением именно желанию построить хотя бы некоторое подобие царства Божия на земле. Не нами замечено, что восточным религиям этот благородный деятельный порыв (к сожалению) во многом чужд: само христианство, попав на восточную почву России, как будто пропиталось азиатской созерцательностью и, по меткому выражению Владимира Соловьёва, заявило: церковь - не корабль, чтобы ей куда-то плыть, гавань давно достигнута, и мы уже пребываем в граде Божьем...

Координаты: 1285 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

Дальше