24 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 сотворил мир из себя, и идею, что Он же создал мир из абсолютного ничто!

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Предыдущие подпараграфы уже сняли остроту противоречия между буддийским и авраамическим пониманием происхождения мира. Мы пришли к тому, что буддизм не отрицает участия в порождении Вселенной неких разумных сущностей, могучих духовных иерархий (хотя крайне не любит заострять на этом внимания, и эту неприязнь религии "личных усилий" можно простить). Но только вот буддизм утверждает, что всё-таки мир произошёл от "естественных причин" (например, "от коллективной кармы живущих существ предыдущей кальпы"), а не каким-то чудесным, мистическим образом, и христианству последнее добавление, кажется, совсем не нравится?

Координаты: 2071 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

20 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 является незримой, а может быть наблюдаема каждым, уж коль скоро все мы являемся людьми.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

2.2.4.4.3. Восприятие природы человека в буддизме и иудаизме/христианстве (18) (21)

Если бы ранее мы не обнаружили в буддизме понимание того, что в естестве каждого человека содержится высочайшее начало (Татхагатагарбха, нешама, Дух божий), этот параграф обещал бы стать очень долгим. А так он оказывается крохотным. О чем, действительно, спорить трём религиям: о разном числе элементов человеческого естества? Но то, что различие этого числа не может вести к догматическому противоречию, будет показано ниже.

Координаты: 2044 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов. Диалогов: 11%.

21 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Но допустим, что и эти весомые аргументы для христианских теологов окажутся несостоятельными.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Но нельзя исключать и того, что Второй Константинопольский собор вообще не прислушивался к мнению мистиков, а решения его были политическими и организационными. Как же рассуждали пастыри душ человеческих? Доктрина о перевоплощениях вредна (причины этого смотри выше). Установить её истинность или лживость мистическим сознанием мы не можем, но то, что вредит душе человека, должно быть объявлено лживым. Однако следует ли из такого организационного вывода, что догмат об отсутствии перевоплощений точно описывает духовную реальность? Не следует ли из него, напротив, что он является решением конвенциональным, условным, договорным (подобным тому, как учёные, отчаявшись найти абсолютную истину, договариваются о неких общепринятых значениях) и поэтому не может отражать мнение христианства по вопросу о перевоплощениях в полной мере, не может служить надёжной опорой при решении, существует явление реинкарнации на самом деле или нет? Более того, не значит ли это, что договорное, условное положение должно заменяться тезисом, содержащим истину, коль скоро эта истина обнаруживается?

Координаты: 1558 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов.

20 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Что же действительно уготовано чистым душам в самом конце существования земли?

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

С индуизмом дело обстоит немного сложнее просто потому, что говорить о единой догматике этого океана вероучений можно только с натяжкой, правильнее задуматься об индийской м и ф о л о г и и. В мифологии этой имеются, во-первых, многие внешние по отношению к человеку демоны, с которыми борются герои эпоса: одни из этих демонов относительно безобидны, а другие - (вроде Раваны) по-настоящему жутки и вырастают до исполинских масштабов. Во-вторых, существует Яма, страшный бог смерти с оскаленной пастью, властитель ада и мучитель грешников - тот самый, которого преспокойно для своей космологии заимствовали буддисты. Есть, наконец, и фигура [Кали]-Дурги, под именем которой почитаются прямо противоположные начала: и Вечно-женственное, и принцип вселенского демонического разрушения. Итак, в любом случае, индийскому сознанию не чужда идея Противобога (представленного, скорее, "богами", во множественном числе, которые в этот раз носят название а с у р ы). Что чуждо мышлению индуса - так это мысль о том, что Зло может иметь предельный характер, то есть быть вторым устойчивым полюсом вселенной, сравнимым по своей величине с Богом, Абсолютом (эта мысль была свойственна отчасти зороастризму и особенно, манихейству, разделившему мир на два полюса, на "тёмную" и "светлую" половины). Всё-таки Яма в своём величии никак не сравнится с Тримурти. Но, позвольте, ведь и иудаизму, и христианству "ересь манихейства" тоже чужда! Дьявол Господу в священном писании иудеев (и одновременно христиан) НЕ рядоположен: Божье величие не может иметь рядом с собой равного соперника!

Координаты: 1001 год; 0.38 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 48, для студентов. Диалогов: 6%.

23 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 современный уровень развития христианской мысли давно отрицает "ветхозаветную" идею о Боге, собственноручно карающем грешников.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

2.3.1.5. Различие в ступенях спасения, обретаемых разными путями

"Обыденное" христианство, как правило, говорит просто о "спасении" и никак это спасение не дифференцирует. Но сложные теологические доктрины христианства упоминают, что и само спасение может быть различным. В любом случае, даже сознание рядового христианина не ставит знака равенства между райским блаженством "в меру хорошего человека", райским блаженством праведника и райским блаженством великого святого (иначе в чём же смысл достижения святости и где божественная справедливость, воздающая каждому по трудам его?) Но ведь очевидно, что "пути" мирянина и святого различны хотя бы просто потому, что первый из них живёт мирской (семейной) жизнью, а второй, как правило, монашеской!

Координаты: 399 год; 0.19 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

25 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 и проникать в смысл этических предписаний, помня, что "не такое" не всегда означает "противоречащее".

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

! (5)R ! (6)R христианство

2.3.3. Рассмотрение конкретных противоречий в этике религий

2.3.3.1. Тримарга индуиста и закон Моисея (1)

Начиная рассмотрение любого этического противоречия, мы, в согласии с определёнными выше принципами, должны определить... 1) ч т о в данных религиях понимается под спасением; 2) что именно является для каждой из двух религии "этическим минимумом", о б я з а т е л ь н ы м и условиями спасения;

Координаты: 1216 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров. Диалогов: 2%.

28 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 десять заповедей и элементы благородного восьмеричного пути превосходно согласуются друг с другом.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Г) пустословие (сравним "Не произноси имени Господа твоего напрасно"). 3) три зла ума: А) алчность (сравним "Не желай... ничего, что у ближнего твоего"); Б) гнев; В) невежество. Совпадение "заповедей" мы видим в шести случаях из десяти. Нам возразят, возможно, что буддийское "пустословие" отнюдь не предполагает "упоминания имени Господа всуе". Да, не предполагает, поскольку буддизму идея личного Бога вообще чужда. Но по сути, по своей природе этот проступок имеет такой же смысл, ведь, говоря о дольнем, о суетном, буддист отвлекается от горнего, высшего, от Освобождения, а именно оно и есть буддийское видение Абсолюта, буддийский "Господь".

Координаты: 2101 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

26 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 з н ы м типам людей возможности для совершенствования и приближения к идеалу человечности.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Раздел третий

Б У Д У Щ Е Е Р Е Л И Г И Й

Опыт религиозно-исторической прогностики

Введение

В первом разделе книги мы говорили о н е п о х о ж е с т и мировых религий и особом характере каждой, который и наделяет различия между верами высоким смыслом, предоставляя р а з н ы м типам людей возможности для совершенствования и приближения к идеалу человечности. Во втором разделе мы установили отсутствие подлинно непримиримых противоречий между этикой и догматикой великих религий. И только сейчас мы вплотную подошли к вопросу о возможности и формах межрелигиозного содружества. Что такое содружество н е о б х о д и м о, мы постарались показать в самом начале второго раздела; доказательству того, что оно в о з м о ж н о, была посвящена вся оставшаяся часть этого раздела. Но подобно тому, как н у ж н о не означает в о з м о ж н о, так же из н у ж н о и в о з м о ж н о ещё нельзя заключить: б у д е т. Только циник скажет о ненужности, к примеру, всемирного разоружения; также и технически оно не представляет непреодолимых трудностей. Но увидим ли мы на нашем веку это всемирное разоружение? И увидят ли его наши внуки?

Координаты: 137 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

18 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 весь мир охватывает эта поразительная метаморфоза?

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Формы существования религий в античности и в современную эпоху

античность современная эпоха способ сохранения религиозного наследия прорицательная магия и эзотеризм обращение к Писанию писание миф строгий канон культ разнообразие форм; жертвенная магия строгое единообразие; отказ от магии идеал духовенства жрец, маг, прорицатель монах и священнослужитель-проповедник

Координаты: 202 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

24 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 массовые обвинения католических священнослужителей в педофилии.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Проблема коррупции клира кажется старой, как мир, и средневековые миряне жалуются на жадных и циничных батюшек или похотливых монахов почти так же часто и горько, как и современные. (Почти, так как всё же меньше: с течением исторического времени моральное разложение больших сообществ обычно прогрессирует.) Духовенство традиционно винят в самых разных грехах, точнее, в "человеческих слабостях", простительных мирянину, а не клирику. Вот несколько анекдотов (анекдот есть устойчивое зеркало общественного мнения):

Координаты: 1477 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов. Диалогов: 1%.

24 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 Россия, 2020 год, урок физики в духовной семинарии.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Те тоже пожалели обскурантиста. Снова идёт, а ему навстречу рерихианцы. Не успели они и рта раскрыть, а дьякон им: "Снимайте очки, бить буду!" Правда, имеется и другая концовка анекдота: "Не бейте меня, я вам ещё пригожусь!" - "Да на что ты нам такой нужен!" И избили мракобеса. И поделом, пожалуй (хотя это - личное мнение автора, которое он никому не навязывает). Но воля любой церкви относиться к мистицизму как угодно, а как МЫ должны к нему относиться?

Координаты: 1505 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

21 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 любитель быстрой езды интересуется, насколько прочна и надежна та модель, перед которой он стоит.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Духовенству? Возможно, отдельным алчным и недалёким иерархам, которые в своих кошмарах видят Европу под зелёным полумесяцем или Таиланд под сенью православного креста, проще говоря, с ужасом ожидают победы более удачливых и конкурентноспособных соседей. Страх этот объясним, но источник его - обычные зависть и чувство собственности, даже не человеческие, а зоологические. Но нужно ли это обособление верующему человеку? Не только не нужно, но оно ему неприятно (разумеется, если сам верующий не мыслит категориями дремучего средневековья).

Координаты: 1541 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

23 k

2010-06-11
upd 2011-08-19

Читать главу
К книге Страница автора

 в иных религиях не существует вовсе.

Писатель: Гречин Борис Сергеевич

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Роза религий

Случайный абзац

Третьи энергично берутся за дело, руководствуясь какой-нибудь недалёкой и фанатичной идеей и всех своих прихожан втискивая в прокрустово ложе этой идеи. Можно быть фанатиком чего угодно, например, оптимизма, и не только смешон, но и достоин сочувствия пастор, прописавший аутотренинг в стиле тренажёрного зала восьмидесятилетней старухе... Четвёртые ни секунды не сомневаются в своей способности к нравственному наставничеству и даже подходят к делу творчески, черпая откуда-то ответы, которых нет ни в одном духовной книге, но при этом обнаруживая поразительное отсутствие деликатности, столь необходимой любому психологу. Мальчик, громогласно уличённый в рукоблудии перед всем приходом, придёт ли на следующую исповедь?! Автор, рискуя вызвать гнев православных, не осудит этого юношу, даже если с тех пор его ноги не будет в церкви: да, должно быть уважение к священнодействующему, но должно иметь и чувство такта, и внимание к чужим слабостям. Духовнику лень повторять одно и то же наставление несколько раз? Но отчего бы и не повторить его, если эти повторы спасут чужое унижение! И добро бы сам исповедник, не желающий "мараться с рукоблудниками по отдельности", был великим святым или чудотворцем! Физиологи говорят, что возрастной онанизм присущ девяноста процентам подростков. Что, батюшка в своё время умудрился не попасть в эти девяносто процентов? Так ведь если сам батюшка, к примеру, закладывает за воротник, будет ему всё-таки неприятно, если ретивые прихожане ночью напишут на стене его храма что-нибудь вроде "Поп кадило пропил"! Пожалуй, ещё почтёт и за оскорбление, и за кощунство! Но по какой же такой причине мирянам требуется быть деликатными в разговоре о слабостях своего пастора, а с самого пастора требование деликатности снимается? В силу особой его пасторской благодати? Но где же эта самая благодать, которая, по таинственному выражению Экхарта, не действует и не плодоносит?!

Координаты: 1083 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 45, для студентов.

Дальше