27 k

1999-01-01
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Божья кара

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

В этой статье автор пытается показать, что столь привычное, и столь часто повторяемое религиозными людьми всех времён и народов взывание ко Всвевышнему, дабы тот покарал и наказал супостатов и негодяев всяческого рода, что это взывание не просто противно самой сути Божественного Творца вселенной, но что оно, по сути своей, является и прямым богохульством. Ибо, как сказано было в Новом Завете: ╓Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.▌ (Мф. 5; 21-22, 43-48)

Случайный абзац

В более широком природном смысле убийство включает чувства вражды, ненависти и мести, которые есть убийство в намерении. Ибо они заключают в себе скрытый замысел убийства, подобный огню внутри дерева под пеплом; и адский огонь именно таков. Вот почему мы говорим: "гореть ненавистью" и "подогреваемый местью". Это убийства в намерении, но не на деле. Если страх закона, возмездия или же наказания при этом отсутствует, такие люди приступают и к решительным действиям, особенно если намерение содержит элемент хитрости или жестокости. (Э Сведенборг, Истинная христианская религия 309)

Координаты: 557 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

109 k

2001-05-16
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Новое Слово для нового мира

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Статья посвящена религиозно-мистическим книгам пророка нового Божественного Откровения Эммануила Сведенборга.

Случайный абзац

То, что существует Мир духовный, в котором пребывают Духи и Ангелы, отдельно от Мира природного, где находятся Люди, было до сих пор совершенно неизвестно Христианскому Миру; а это потому, что никто из Ангелов не нисходил и не поучал изустно, и никто из людей не всходил и не видел; из опасения же, чтобы, по неведению об этом Мире, а оттого по сомнительной вере в Небо и Ад, человек не сделался бы Натуралистом-атеистом, Господу Богу угодно было открыть глаза моего духа, поднять его на Небо, а также опустить в Ад, и показать мне, каково Небо и каков Ад. Через это мне стало очевидным, что имеются два Мира, и что они отделены друг от друга; один, в котором все вещи духовны и который посему называют Миром духовным, и другой, в котором все вещи природны, и который посему называется Миром природным, и что духи и ангелы живут в своем мире, как люди в своем; наконец, что всякий человек, после смерти, переходит из своего мира в другой и живет там вечно. (н. 3)

Координаты: 1629 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 12, для профессионалов.

61 k

2001-05-22
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Бывают странные сближенья

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Темы о разном”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Эта статья, написанная на стыке теологического трактата, литературного детектива, исторической публицистики и литературоведческого исследования содержит, кроме достаточно увлекательного сюжета, также и несколько совершенно неизвестных доселе фактов из жизни таких, казалось бы досконально изученных историко-культурных личностей, как Т.Г. Шевченко и В.И. Даль. Кроме того, она являет взору читающей русскоязычной публики совершенно неизвестную доселе рукопись утерянного литературно-теологического труда, написанного (как это ни странно прозвучит для многих сегодня) самим В.И. Далем, а также открывает для всех интересующихся некоторые тайные страницы истории развития российской духовности, к которой, как окажется, Владимир Иванович имел самое непосредственное отношение. И, наконец, она посвятит всех, кто отнесётся к этому без предубеждения, в таинства некоторых мистических идей и образов, почёрпнутых из книг Небесного Учения Веры пророка рационального христианства барона Эммануила Сведенборга.

Случайный абзац

Храма, восстающего во мгле, Я возревновал о славе Отчей Как на небесах, и на земле. Сердце будет пламенем палимо Вплоть до дня, когда взойдут, ясны, Стены Нового Иерусалима На полях моей родной страны. Ему, певцу мирского и телесного, исполненного диких страстей и тёмных желаний чёрного гения грядущей народной смуты, предстояло пережить совершенно удивительную встречу с миром возвышенного и утончённого аристократического интеллекта, с сообществом людей, составлявших, в то время, самые сливки интеллектуальной и религиозной жизни Российской Империи, с теми, кто, во тьме, скрыто от всех окружающих взглядов, молча и упорно трудились над возведением Подлинного Храма Господнего в земле Русской, с теми, кто и составлял тогда доподлинный круг общения настоящей, Господней а не лубочной Святой Руси, или же с подлинными святыми земли Русской. Поистине - бывают странные сближенья.

Координаты: 1118 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

46 k

2001-06-02
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 О ложной личности

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Этот небольшой религиозно-философский трактат рассчитан отнюдь не на любителей лёгкого чтения. Он требует от своего читателя достаточно высокого образовательного уровня, способности ориентироваться в мире идей высокой метафизики, а также вдумчивого, неторопливого и серьёзного подхода к излагаемым там идеям. Идеи же, обретающиеся в рамках этого текста, относятся к области так сказать основополагающих идей теософии и мистического богословия, хотя они и не являются выхолощенными теоретическими спекуляциями, а имеют самое непосредственное отношение именно к практике ежедневного бытия всякой человеческой личности. Ибо именно вопрос существования и качества этой самой личности и является той стержневой темой, ради которой этот трактат и был, собственно, написан. Хотя доказательно-аргументивная база этого трактата достаточно узка, и жёстко ограничена рамками Небесного Учения Веры, переданного человечеству нашему через Эммануила Сведенборга, тем не менее, автор совершенно уверен что прочтение его может показаться достаточно любопытным также и всякому серьёзному взыскателю духовных истин, обитающему вне круга этого учения.

Случайный абзац

Вообще-то, можно было бы сказать, что Господь в творении и есть собственно Наблюдатель, то есть, что во всей этой системе есть некий реально существующий элемент, но то, чем Господь присутствует в творении, или же Его Божественное Начало в нём, оно же и Солнце мiра духовного, тем не менее не есть Сам Господь, а лишь Его первое исходящее начало. Господь же вне творения, Господь от вечности, или же Иегова, хотя и есть сутью, жизнью и существованием этого Наблюдателя, тем не менее, всё же, не есть сам этот Наблюдатель (по крайней мере, не есть им ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в сотворённой вселенной).

Координаты: 2277 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

40 k

2001-06-04
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Спас на чужой крови

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Темы о разном”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Эта статья, написанная года четыре тому назад, посвящена была вопросу целесообразности сохранения высшей меры наказания, или же смертной казни, в уголовном кодексе. Я публикую её сейчас потому, что как показали события, острота этой проблемы за истёкшее время не только не уменьшилась, но и возросла многократно. К сожалению статья тогда получилась несколько более "сердитой", чем мне сейчас уже хотелось бы, но уж очень меня тогда разозлило словоблудие персонажей упоминаемой в статье радиопередачи.Кроме всего прочего, и тема статьи, несколько выходит за рамки тех задач, для которых этот раздел создавался. И всё же, невзирая на все вышеописанные резоны, я чувствую весьма настоятельную необходимость разместить её в сети, для всеобщего доступа, именно сегодня, ибо либеральный маразм в сегодняшнем мире, к сожалению всё крепчает и крепчает.

Случайный абзац

Можно как угодно относиться к логике этих текстов, можно их уважать, любить, почитать, толковать, перетолковывать, отвергать или ненавидеть, но нельзя, при этом, не погрешая (сознательно или бессознательно) против истины, утверждать что Библия любой акт отнятия жизни человеком человека определяет как греховный и богопротивный. Если же толкователи будут, игнорируя Ветхий Завет, тыкать указующим перстом в направлении Нового, ссылаясь, в частности, скажем, на нагорную проповедь, то им вполне можно будет указать на несколько существенных моментов, которые сведут на нет все их усилия доказать, что вырванные из контекста цитаты оттуда могут быть непосредственно применены к делам современного гражданского судопроизводства.

Координаты: 1997 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

30 k

2001-06-05
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 О милосердии Господнем

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Данный теологический трактат посвящён теме теодицеи, или же истолкованию факта наличия в мире нашем зла, ужасов и несчастий, что, для многих, видимо противоречит существованию всеблагого, всемогущего и милосердного Бога-Человека

Случайный абзац

Некоторые духи внушали ту фантазию, что Господь воздаёт злым злом же, ибо когда злые возбуждаются, как бы благодаря попущению Провидения для сотворения злых дел, тогда они наказуются, как многократно случалось. Но я ответствовал им, что это происходит потому, что они пребывают в расположении совершенно противном тому, в котором находятся те, кто в небе, и каковым Господь дарует благо, ибо ады совершенно противоположны обществам небесным, и когда Господь ниспосылает благо для последних, сотворяет им лучшие состояния, и располагает их к большему блаженству, те, которые противоположны им, тогда мучимы и тревожимы, ибо это для них является жесточайшей болью, хотя они этого и не ведают; и, таким образом, когда Господь ниспосылает благо, желающие зла наказуются жестоко. (Э. Сведенборг Духовный Дневник 4549)

Координаты: 1348 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

27 k

2001-07-06
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 О смысле бытия

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Данная статья посвящена ответу на достаточно актуальный для некоторых, и совершенно жупельный для подавляющего большинства вопрос - "В ЧЁМ СМЫСЛ ЖИЗНИ?"

Случайный абзац

Третье употребление жизни человеческой в мiре ориентировано уже исключительно на его собственные пользу и существование, но, при этом, под его собственным имеются ввиду здесь отнюдь не его чувственные, природные или, даже, духовные удовольствия, наслаждения и приобретения. Ибо служения этого его употребления должны взирать, согласно общим законам Господнего мiропорядка, исключительно к конечным целям его будущего существования в вечности. Только на такое употребление Господь здесь в человеке взирает, только к такому употреблению Он направляет все обстоятельства его жизни в мiре, и только в контексте такого употребления и может быть рационально объяснено и постигнуто всё то, что с человеком происходит или же случается во время его пребывания в мiре природном.

Координаты: 2474 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

18 k

2001-07-21
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Эммануил Сведенборг. Биографический очерк.

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Данная статья представляет собою достаточно краткую биографию выдающегося учёного, теолога, мистика и духовидца восемнадцатого столентия Эммануила Сведенборга. Эта компилята была составлена по различным источникам, большая часть которых покак ещё не была переведена на русский язык (и вряд ли будет переведена в достаточно обозримом будующем).

Случайный абзац

Вся вторая половина жизни Сведенборга в мире была затем посвящена уже исключительно написанию разного рода теологических сочинений, в основном комментариям к Библии, которые составляют от 30 до 40 томов текста. Его религиозная деятельность решительно отличалась от практики сектантов, так как он, по свидетельству современников, не стремился вербовать прозелитов и навязывать свое мнение окружающим. Несмотря на это, он весьма часто подвергался ожесточенным нападкам со стороны некоторых теологов, и были попытки даже пресечь его деятельность административными мерами, впрочем потерпевшие полный крах.

Координаты: 1585 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

24 k

2002-01-18
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Стучите, и отворят вам

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Случайный абзац

СТУЧИТЕ, И ОТВОРЯТ ВАМ

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.

Координаты: 1862 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 17, для профессионалов.

22 k

2002-03-08
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Господь мой и Бог Мой!

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Главный лейтмотив статьи этой можно выразить, пожалуй, всего двумя словами - ПОДЛИННОЕ И НЕПОДЛИННОЕ ХРИСТИАНСТВО. Статья эта затрагивает пожалуй самый глобальный и существенный из вопросов, так или иначе стоящий всегда перед всяким, причисляющим себя к вере христианской: - ╦Что такое истинное, подлинное христианство, какова его высшая суть, и каковая религиозная система может быть названа подлинной христианской церковью в этом мiре?▌Ответов на это вопрошение всегда существовало, да и поныне продолжает существовать бесчисленное множество - от приписывания высшей христианской благодати различного рода обрядностям и традициям, до утверждения, что суть христианства заключается в непротивлении злу и великонищенстве.Но, как показано в этой статье, главная суть христианства заключается прежде всего именно в определённом представлении о природе Божества вообще, и достаточно конкретном представлении относительно божественности человечности Господа Иисуса Христа в частности, в Котором, согласно Новому Завету ╦вся полнота Божества пребывает телесно▌. (Колоссянам 2:9)

Случайный абзац

ГОСПОДЬ МОЙ И БОГ МОЙ

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Иегове, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; Ибо явится слава Иеговы, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Иеговы изрекли это. Вот, Господь Иегова грядет с силою, и мышца Его со властию. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных. (Ис. 3, 5, 10, 11)

Координаты: 1434 год; 0.13 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

32 k

2002-03-11
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Два Пришествия

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ. Тема исключительно популярная в нынешнее время в пострхристианском мiре, хотя благополучное минование пресловутой даты перелома тысячелетий и снизило несколько накал апокалиптической истерии. Вообще говоря, Апокалипсис, в переводе с греческого, это отнюдь не всемирная катастрофа и конец мiра, как думают сегодня, под влиянием этой самой истерии многие, образование своё о сем предмете дочерпывающие исключительно из голливудских кинолент. АПОКАЛИПСИС, в переводе с греческого, это всего-навсего ОТКРОВЕНИЕ. Откровение Господа нашего Иисуса Христа. Соответственно, и все, столь пугающие нынешнюю публику апокалиптические образы Нового Завета - это всего лишь знаки и символы этого Откровения. Хотя, впрочем, для подлинно верующего Христианина Откровение, исходящее непосредственно из самых уст его Бога - Господа Иисуса Христа, должно бы значить, по правде, гораздо больше, чем все возможные плотские перемены, катастрофы и неурядицы вместе взятые. Так вот, именно для такого христианина, бодрствующего в духе, в ожидании ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ Господа Бога своего, и была написана эта статья.

Случайный абзац

Для того же, чтобы увидеть обетование это, и для того, чтобы не сказать Господу, по выслушании исходящего уже непосредственно от Него Самого и вживе нарождающегося из уст Его в данную минуту Его Нового Священного Божественного Слова: Ты сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно (Иоан. 8; 13), для этого необходимо, по совету Самого же Господа, уметь читать внутренние знаки Священного Писания, в каком бы внешнем образе, подчас для него весьма неожиданном, оно человеку не явилось бы. Когда Господь говорил иудеям: Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо мне (Иоан. 5; 39), Он, прежде всего, поучал их не погружать ума своего в предания отцов, неизбежно наслаивающиеся в любой церкви вокруг её Священного Писания, и состоящих из человеческих предвзятых мнений, кем-то и когда-то о Божественном Слове высказанных, а затем освящённых традицией и временем в непререкаемый авторитет, и ставящихся общим мнением если и не выше самого Слова, то уж, во всяком случае, на один с ним уровень. По этой-то причине Он и призывал их тогда (да и не только их, но и, в том числе, верующих будующей Своей Церкви) взирать всегда к одному лишь Слову, и к нему единственно и исключительно.

Координаты: 1029 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

30 k

2003-03-13
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Оживотворенье Бытия

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Всякий человек, более или менее интересующийся вопросами инобытия вообще, и своего собственного инобытия в частности, достаточно наслышан о тех новых, духовных, или же "тонких" телах, в которые облекаются воскресающие там по своей смерти в мире. Но вот вопрос - что именно из себя тела эти представляют? Чем они отличаются от материальных композитных тел людей, ещё обитающих в мире природном? От чего зависит качество именно того тела, в которое облекается там каждый конкретный человек? Ответам на эти, и на многие другие, связанные с этими, вопросы и посвящена данная статья.

Случайный абзац

Человек сотворен так, что по отношению к своему внутреннему он не может умереть; ибо он может веровать в Бога, а также любить Его, и таким образом быть связанным с Богом, значит жить вечно. Дух человека, после смерти тела, является в мире духовном в человеческом образе совершенно таким же, каким он был в мiре. Он также наслаждается способностью видеть, слышать, говорить и чувствовать, как и в мiре, и сохраняет всю способность мыслить, хотеть и действовать, как в мiре; одним словом, он человек, как в общем, так и в частном, за исключением того, что он не облечён в грубое тело, которое имел в мiре. Умирая, он оставляет тело, и никогда больше не принимает его. Продолжение жизни есть то, что понимается под воскресением. (Э. Сведенборг "Новый Иерусалим и Его Небесное Учение"  223, 225, 226)

Координаты: 1999 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

17 k

2003-03-30
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 О войнах мирских и духовных

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

Существование войн, а также связанных с ними всевозможных ужасов, насилий и жестокостей весьма часто становились и становятся поныне весьма коварным камнем преткновения для верующих христиан (или для тех, которые себя таковыми полагают). Эта небольшая статья, представленная на межконфессиональной конференции Католического Университета в городе Львове, посвящённой столь актуальным ныне событиям агрессии США против суверенного Ирака, как раз и призвана была разъяснить, с позиции канонов веры духовного Христианства, почему столь неизбежно существование в нашем мире разного рода войн, вооружённых конфликтов и тому подобных межлюдских столкновений. А также и дать разъяснения на тему, в каких войнах подлинно верующему христианину дозволено участвовать, и каково должно быть его поведение в соответствующих тяжких жизненных обстоятельствах.

Случайный абзац

Из всего выше сказанного вполне можно увидеть, что и войны в мире природном существуют лишь как отображения, и как определённое соответствие существованию войн духовных, или же войн внутри сознания человека Церкви, и как их совершенно неминуемое следствие. Понятно, что Господь, как Само Милосердие, и Само Высшее Духовное Благо не мог бы создать войны собственно ради них самих: так как они связаны с убийствами, грабежом, насилием, жестокостью и другими огромными преступлениями, диаметрально противоположными милосердию Христианскому; но тем не менее они не могут не быть попущены Божественным Провидением, потому что после грехопадения жизненная любовь человека стала такова, что он хочет владычествовать над другими, и наконец, даже, над всеми, и хочет обладать богатствами мира, и, наконец, даже всеми его богатствами. Эти любови не могут удерживаться в узде, потому что, согласно с законами Божественного Провидения, дозволено каждому поступать в свободе, по рассудку, и без попущений человек не может быть отклоняем Господом от зла, ни следовательно быть преобразован и спасен; ибо если бы не попущено было злу прорываться, человек не в смог бы его видеть, следовательно не признавал бы его, и, таким образом не мог бы быть приведен к противостоянию ему; из этого явствует, что зло не может быть удержано никаким внешним средством Провидения Господня; ибо в таком случае оно бы оставалось замкнутым, и как болезни, именуемые раком и гангреной, распространилось бы во все стороны и извело бы всю жизненность человеческую. В самом деле, человек, по рождению своему, есть малым адом, меж которым и небом идет непрерывное препирательство; ни один человек не может быть извлечен из своего ада Господом, если только не увидит, что он в нем пребывает, и не захочет из него быть извлеченным, а оное не может совершиться без попущений, причины которых суть законами Божественного Провидения. По этой-то причине и есть войны малые и войны большие. Войны, невзирая даже на убийства, грабежи, насилия и жестокости, не возбраняются Господом, ни в их начале, ни в прогрессии, но лишь в конце, когда могущество кого-либо из противников ослабнет, и для него становится неизбежной опасность истребления, по той причине, что все войны, будь это даже войны гражданские, суть прообразами состояний Церкви в Небе и соответствиями: таковы были все войны, описанные в Слове и таковы войны также нынешние. Подобное тому прообразуется теперешними войнами, в каком бы они месте не происходили, ибо всё, совер

Координаты: 1581 год; 0.51 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

Дальше

Emerald Labs, 2021