20 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 1

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

независимо от любого познания фактов Слово "опыт" (Erfahrung) стоит у Гуссерля в одном перечне со словом "восприятие" (Wahrnehmung), то есть опыт как бы получается у него уже выделенным из восприятия и почти тождественным практике. К сожалению, это не так. "Опыт" у Гуссерля — довольно расплывчатое понятие, свойственное многим мыслителям конца XIX века. Еще одно. Архаически призывая нас назад к Канту и его предрассудкам, в части терминологии Гуссерль менее строг, чем Кант. "Чистые сущности" у Гуссерля интеллектуально слишком различны: они попадают то в одни, то в другие ментальные слои, то в область идей, либо представляют собой жуткое смешение. Ни о какой чистоте в таком случае не может быть и речи. Тем самым сущность феноменов у Гуссерля порой оказывается самими феноменами. Представления, воспоминания являются ничуть не худшими феноменами, чем феномены, спроецированные как внешние. Феноменна и природа реального смысла. Якобы созерцая идеи, Гуссерль в действительности наблюдает перед собой тонкие виды феноменов, либо не наблюдает ничего, кроме логической стартовой площадки. Отстартованное в ирреальный мир остается ирреальным, принципиально не созерцаемым.

Координаты: -2999 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 41, для студентов.

41 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 2

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

"Другое всему сущему есть не-сущее. Но это Ничто пребывает как бытие". "...мы должны вооружить себя для единственной готовности — ощутить в Ничто вместительный простор того, чем всему сущему дарится гарантия бытия". К сожалению, далее Хайдеггер не особо мудро сближает ничто с ощущением ужаса. А это, с одной стороны, носит чисто хайдеггеровский патографический характер, а с другой стороны, показывает странное нежелание выхода из человеческой оболочки вообще. А подобный выход в достаточной мере является обязанностью философа. Интеллектуальная безвоздушность порой необходима.

Координаты: 1364 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

42 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 3

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

* * От января 1962-го переходим к июлю 1929-го. Сама лекция "Что такое метафизика". По Хайдеггеру, науки якобы нацелены "на сущее как таковое". По-нашему, они продолжают творить постсубъект, исходя из тех или иных данных субъектам неустранимых зацепок. Строго говоря, никак нельзя обозначить ту область, в которую "вторгается" человек или наука. Итог такого "вторжения" в случае удачи — полезные фикции. При этом исследователь вынужденно оказывается в большой мере наивным реалистом. Наивность, прежде всего, заключается в мнимом продолжении психических образов за их собственные грани, туда, где их нет и быть не может. Человек или наука творят некий идеальный мир с идеальными объектами. Идеальность хороша тем, что ее можно подбирать, подгонять. Возникают модели или картины мира. Некое обратное воздействие можно испытать, конечно, не от них, но от попыток наложить эти модели на прагматику и испытать их на ней. Субъект всякий раз имеет дело с фактором или факторами икс, но вовсе не с мифическим сущим. Это вам не столы, стулья и планеты. Грубо говоря, субъект играет в жмурки.

Координаты: 1717 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

43 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 4

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

У Хайдеггера: Die Theologie sucht... ...des Seins des Menschen zu Gott. Перевод точный, но некоторая возможность предлогов "в" и "по". Полные фразы: 1. Теология ищет более исходного, предначертанного смыслом самой веры и остающегося внутри нее толкования бытия человека к Богу. 2. Die Theologie sucht nach einer ursprünglicheren, aus dem Sinn des Glaubens selbst vorgezeichneten und innerhalb seiner verbleibenden Auslegung des Seins des Menschen zu Gott. В сухом остатке: Des Seins zu Gott [Бытия к Богу, то есть бытие к Богу (иначе: по Богу, либо в Боге)]. Всякий ли воспримет это "бытие к богу"? Х-р подразумевает не здесь-теперь-бытие, по своей привычке сливает бытие с историей субъекта (и даже, к сожалению, человека). У него получается: жизнь человека, направленная к богу. Некий идеал, который неизбежно проходит мимо теологии, за отсутствием у нее нужного инструментария, а потому-то речь идет всего лишь о толковании. Да и вряд ли это главное для теологии. Мы специально подробно остановились на этом пункте, чтобы выяснить, нет ли хотя бы здесь выхода из хайдеггеровской сферы мертвого "сущего" и выяснили — нет. Остается лишь надежда на пресловутое Dasein или его окрестности, поскольку жив и реален только всплеск здесь-теперь-так.

Координаты: 1278 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 42, для студентов.

43 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 5

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

Тем не менее Сартр заявляет: "...только при условии, чтобы мы рассматривали ...формы поведения в качестве объективно постигаемых реальностей, а не как субъективные привязанности, открывающиеся только рефлексии" и выдается бытие-в-мире ("человек, мир и отношение, которое их объединяет"). Спрашивается: "Возможно ли объективное постижение реальностей? Что это за басня? Когда это Сартр перешел на позиции марксизма и в чисто философском плане?" А "человек, мир и отношение, которое их объединяет" не слишком ли это много для собственно философии? Она слишком топчется. Начиная с Фалеса и по сей день, еще не оторвалась от Аз, Буки, Веди, да и в их суть еще как следует не вникла. Нам не требуется безответственная журналистика на философские темы.

Координаты: 482 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

44 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 6

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

"Требование бытия является самим смыслом букв, которые я вывожу, и его зов не ставится под вопрос...", — под этим бы подписались и постструктуралисты! От их стиля не отличить. Сартр заявляет о трансцендировании слов к бытию. Этак можно очень хорошо "натрансцендировать". Бытие у Сартра — та самая неразбериха, возникающая при искусственном продолжении всевозможной субъективной мешанины, наподобие слитых в месиво лопастей вращающегося вентилятора. Физики спотыкаются, по-своему корректируют, идут по своей линии, выполняют важные прагматические задачи. Линия философии — принципиально иная. Фотографии с телескопа Хаббл для гносеологии с онтологией аналогичны виду водоема с турбулентно взмученным илом. Иная не только линия, но и ее направление. Естествознание идет над субъектом, философия — в обратном направлении — сквозь субъекта, сквозь сознание. Такой путь требует освобождения от многочисленных риторических, в том числе категориальных, издержек, от пустого перемешивания ила из надуманных понятий и фикций. Соответственно ни до какой трансценденции Сартр не доходит. Постсубъект остается фактически несуществующей надстройкой. В данном параграфе у Сартра она не выдвигается дальше рамок обыденности.

Координаты: 1012 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

44 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 7

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

В заслугу Жаку Лакану ставят демифологизацию фрейдизма. Дьяков дает подробное описание идеологических метаний и гуманитарно-философской эволюции взглядов Лакана. В любом случае Лакан остается психоаналитиком, основа его воззрений — клинические случаи. Нужно заметить, что психоанализ (как и гомеопатия) — это альтернативная медицина. Термин "парамедицина" ныне стало неудобно использовать. Убирая сказки Фрейда о бессознательном, Лакан сочиняет свои, в частности лингвистические. Мир по ту сторону субъективного сознания у него населен вербалистикой. Можно заявить: Лакан придает постулированные свойства вещи в себе, что в данном случае оказывается антифилософией. Фрейдовская теория ошибочных действий по сути справедлива, относится и к языковым ошибкам, но протаскивать лингвистическое за пределы субъективного барьера — философский ляпсус. Представление о метафоре Лакан вообще ставит с ног на голову. Речь обеспечила гуманитарный прогресс, но она вторична и таковой всегда остается. Смыслы прекрасно обходятся и без нее. Кстати, преклонение перед риторикой — главная причина катастрофических неудач философии на планете Земля. Другой дефект воззрений Лакана — ложное я. Какое-такое [я] отыскал Лакан? Иллюзорно-фиктивное обыденное. А высказывание "я мыслю" заведомо неверно. Грамматику нужно исправлять и не выискивать парадоксы там, где их нет. Бессознательное — хранилище означаемых? Откуда подобное взялось? Тогда долой такой психоанализ из философии. Здесь нельзя заниматься кофейной гущей. Итак, все разговоры о Лакане закрываем.

Координаты: 1443 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 39, для бакалавров.

45 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 8

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

Несмотря на формальную систематичность изложения в "Эннеадах", Плотин больше похож на визионера, чем на философа. Последующие озарения Августина перекликаются с его визионерскими вдохновениями[17]. Еще дальше по этому направлению мы видим "Избранные проповеди" Мейстера Экхарта, а затем — чудачества русских символистов. Зациклившись на туманных воззрениях орфиков, пифагорейцев и платонизме, Рассел как-то упустил этот вектор. Чувствуется: самому автору ИЗФ не приходилось ходить по небесам, хватало и танцевальных площадок. Он больше цепляется за выраженные элементы наивного материализма Плотина. В "Эннеадах" есть трагические промахи, недосказанность, спутанность, как логические, так и чувственные пропуски. Истина вот она, уже брезжит — и тут же отступает. Нет и не может быть четких правил интеллектуальной медитации, смыслового вчувствования.

Координаты: 1635 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

23 k

2021-06-19
upd 2023-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 Кудри-мудры | Глава 9

Писатель: Акулов Александр Сергеевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Кудри-мудры I

Случайный абзац

4. Теоретические аберрации Ж.-П. Сартра 5. Сильные и слабые места книги Брикмона и Сокала "Интеллектуальные уловки" 6. Постскриптум к предыдущей статье 7. Конфузы истории философии 8. Катастрофа с Фридрихом Шеллингом 9. Гегелевская духология [1] Работы Хайдеггера по эстетике А. В. Михайлов собрал в специальном сборнике. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.: "Гнозис",1993. При этом работа Хайдеггера "Der Ursprung des Kunstwerkes" (Исток художественного творения) — билингва с приложением Введения Х. Г. Гадамера. Перевод работы "Время картины мира" желающие могут сличить с переводом В. Бибихина из более доступных изданий.

Координаты: 300 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов.