16 k

2012-04-19
upd 2012-06-27

Читать миниатюру

 Исследование феномена манипуляции сознанием в романе "Братья Карамазовы"

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

Лесевицкий А.В. Исследование феномена манипуляции сознанием в романе Достоевского "Братья Карамазовы" // Антро. Анналы научной теории развития общества. Выпуск 8. Пермь, 2011. С.38-49.

Случайный абзац

Ч. Ломброзо в одной из своих книг, посвященной проблеме анализа психологических особенностей гениев, среди множества их индивидуальных качеств выделил главную особенность подобных личностей. Гениальные мыслители, по мнению итальянского криминалиста, способны предсказывать будущее, у них появляется своеобразное сверхвиденье социальных процессов, выдающиеся мыслители созерцают то, что скрыто от взора их менее одаренных современников. Эта способность всецело может быть отнесена и к Достоевскому. В "Легенде о Великом Инквизиторе" писатель предупреждает нас не только об опасности тоталитарных режимов, это лишь внешняя сторона его пророчеств, он говорит об угрозе узурпации свободы совести, что в конечном итоге может привести человечество к превращению индивида в программируемый автомат. И человечество в полной мере уже охвачено этим катастрофическим процессом, манипуляция сознанием стала главным фактором цивилизационного управления постиндустриальным обществом. От жестокого насилия над человеком был совершен диалектический переход к духовному насилию над личностью. Людей уже не расстреливают у заранее вырытых рвов, как это делалось в массовом порядке в национал-социалистическом или в коммунистическом государстве, а программируют извне. Безусловно, тоталитарное советское государство было крайне жестоким по отношению к человеку. Главным пороком социалистической идеологии является, по мнению Достоевского, отсутствие духа свободы, внешнее, обусловленное деятельностью аппарата принуждения, и внутреннее психологическое рабство человека в коммунистическом государстве. Можно привести сотни примеров борьбы с любым инакомыслием, эта борьба нередко переходила в физическое уничтожение оппозиции внутри самой КПСС. На первых этапах построения советского государства был в короткие сроки сформирован жесткий аппарат политического контроля. Любые попытки мыслить альтернативно, вне сущности коммунистической идеологии, жестоко пресекались. Н.А. Бердяев в своей книге о Достоевском писал: "Социализм есть тип авторитарного общества, в этом он во всем подобен теократическому обществу и государству. Гениально остро К. Леонтьев, предвидевший торжество в России именно большевистской революции и предсказавший ее, говорит, что для социализма понадобятся вековые предания покорности, инстинкты повиновения. Он знал, что социализм будет основан не на розовой воде, а на крови человеческой. В этом он стоит бесконечно выше большей части русских людей, столетия мечтавших об иди

Координаты: 1555 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

20 k

2012-04-29

Читать миниатюру

 Проблемы теории либерализма в историософских трудах Достоевского

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

Лесевицкий А.В. Проблемы теории либерализма в историософских трудах Достоевского // Материалы Всероссийской научно-практической конференции "IV Емельяновские чтения". - Курган, 2009. С.167-170.

Случайный абзац

Достоевский не был врагом свободы, несмотря на консервативную окраску своих идеологических построений, он был против анархического элемента свободы, использования ее не во благо человека. В своем творчестве писатель выступает как религиозный либерал, а в публицистике и политике - как махровый консерватор. Критика Достоевским основ либеральной идеологии актуальна и в наше время. Она заставляет нас понимать относительность и мнимое величие всех политических идеологий. Спасение гибнущего человечества лежит не только в плоскости идеологии и экономики, но и в области этики и эстетики. Это очень ярко выразил Достоевский.

Координаты: 1301 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

6 k

2013-06-05

Читать миниатюру

 Предъевразийство как феномен творчества Ф.М. Достоевского

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

А.В. Лесевицкий Предъевразийство как феномен творчества ф.М. Достоевского // Пути развития России в консервативно-либеральном диалоге: история и современность :сборник докладов всероссийской научно-практической конференции,посвященной 125-летию со дня рождения Г.В. Вернадского (г. Пермь, 6-7 ноября 2012 г.) / ред. кол.: А.М. Белавин, А.Б. Суслов; О.В. Лушников; отв. ред. О.В. Лушников;Перм. гос. гуманит.-пед. ун-т. - Пермь, 2012. с.43-45.

Случайный абзац

"ПРЕДЪЕВРАЗИЙСТВО" КАК СКРЫТЫЙ ФЕНОМЕН ТВОРЧЕСТВА Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО

Уди­ви­тель­но, но мно­гие мыс­ли Ф. М. Дос­то­ев­ско­го, вы­ска­зан­ные им в сво­ем твор­че­ст­ве и пуб­ли­ци­сти­ке, со­звуч­ны ев­ра­зий­ст­ву - со­ци­аль­но-политическому те­че­нию, ко­то­рое в бу­ду­щем мо­жет пре­тен­до­вать на но­вую идео­ло­гию Рос­сии. Во-пер­вых, прак­ти­че­ски од­но­вре­мен­но с куль­ту­ро­ло­гом и гео­по­ли­ти­ком Н. Я. Да­ни­лев­ским Ф. М. Дос­то­ев­ский (они были знакомы лично) пи­сал о том, что в ис­то­рии раз­ви­тия че­ло­ве­че­ских ци­ви­ли­за­ций нет еди­ной для всех на­ро­дов "стол­бо­вой до­ро­ги", ка­ж­дая ци­ви­ли­за­ция об­ла­да­ет не­по­вто­ри­мы­ми и осо­бен­ны­ми чер­та­ми. По­пыт­ки ко­пи­ро­ва­ния при­вле­ка­тель­ных черт со­ци­аль­но­го уст­рой­ст­ва дру­гих на­ро­дов, как пра­ви­ло, за­кан­чи­ва­ют­ся не­уда­чей. По­это­му при дан­ном ими­ти­ро­ва­нии важ­но учи­ты­вать гео­по­ли­ти­че­ские фак­то­ры, мен­та­ли­тет эт­но­са, его тра­ди­ции и куль­ту­ру.

Координаты: 0 год; 0.35 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 117, для младшеклассников.

18 k

2013-06-06

Читать миниатюру

 Этнополитическая феноменология романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

А.В. Лесевицкий Этнополитическая феноменология романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"// Общество и этнополитика : материалы Пятой Междунар. Науч.практ. Интернет-конф., 1 апреля - 1 июня 2012 г. / СибАГС ; под ред. Л. В. Савинова. - Новосибирск : Изд-во СибАГС, 2012. С.256-265.

Случайный абзац

Там же. Трубецкой Е.Н. Указ. соч. - С.234. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. - 90. Розанов В.В. Уединенное. - М.: Политиздат, 1990. - С.49. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли ХIХ века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М.: Наука, 1990. - С.144-145. Кара-Мурза С.Г. Демонтаж народа. - М.: Алгоритм, 2008. - С.245. 1

Координаты: 1600 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 37, для бакалавров.

37 k

2013-11-16
upd 2014-08-03

Читать миниатюру

 Ф.М. Достоевский как критик метафизики русского либерализма

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

Лесевицкий А.В. Ф.М. Достоевский как критик метафизики русского либерализма // Политика, государство и право. - Ноябрь 2013. - Љ 11 [Электронный ресурс]. URL: http://politika.snauka.ru/2013/11/1013 (дата обращения: 02.11.2013).

Случайный абзац

Библиографический список Бачинин В.А. Достоевский: метафизика преступления. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2001. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М. :Наука, 1990. 370 с. Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли ХIХ века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. 527с. Бердяев Н. А. Смысл творчества. М.: АСТ, 2002. 688 с. Гаджиев К. С. Политическая наука. М.: Международные отношения, 1995. 400 с.

Координаты: 1410 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров. Диалогов: 2%.

26 k

2015-06-26

Читать миниатюру

 Рецензия на книгу В.Ю. Катасонова "Капитализм. История денежной цивилизации"

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

В статье раскрывается сущность концепции "ссудного процента" в работе К. Маркса "Капитал". По нашему мнению, немецкий мыслитель уделял пристальное внимание данному вопросу. К. Маркс осуществляет детализированный анализ деятельности банковского сектора на примере экономики Англии ХIХ века, выявляя негативные аспекты функционирования данного финансового института, раскрывая самую суть "частичного резервирования".

Случайный абзац

В-третьих, ближе к середине своей книги В.Ю.Катанов раскрывает секрет обогащения банков посредством "частичного резервирования": "К "частичному резервированию" стали прибегать еще многие столетия назад ростовщики и менялы, которые брали на хранение золото, а под это золото выдавали так называемые складские расписки. <...> Поскольку одновременно все расписки ростовщикам не предъявлялись, то они сообразили, что расписок можно выписать на большее количество золота, чем фактически находилось в хранилище. Этими расписками можно было торговать, как обыкновенными деньгами (т.е. золотом), получая хороший процент. Это было жульничество, но поначалу его никто не замечал"[3. с. 566]

Координаты: 969 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

13 k

2016-01-20

Читать миниатюру

 Логика "конца истории" в политической философии Ф. Фукуямы, С. Хантингтона И Ф.М. Достоевского

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

В статье раскрывается сущность концепции Ф. Фукуямы о конце истории. По мнению автора исследования, история не оканчивается торжеством либерально-демократического проекта, человечество входит в полосу региональных конфликтов по линиям межцивилизационных разломов. Особое место в тексте уделяется критике фукуямовской эсхатологии со стороны Ф.М. Достоевского.

Случайный абзац

Библиографический список Багдасарян В. Э., Сулакшин С.С. Превосходство, присвоение, неравенство. М.: Научный эксперт, 2013. 304 с. Бьюкенен П. Дж. На краю гибели. М.: АСТ, 2008. 349 с. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. Т.4. Л.: Наука, 1989.782 с. Катасонов В.Ю. Капитализм. История и идеология денежной цивилизации. М.: Институт русской цивилизации, 2015. 1120 с. Лесевицкий А.В. Образ человека будущего в политической философии Г. Маркузе и Ф.М. Достоевского //В книге: Образ человека будущего: Кого и Как воспитывать в подрастающих поколениях Базалук О.А. коллективная монография. Под редакцией О.А. Базалука. Киев, 2013. С. 307-327.

Координаты: 1647 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

9 k

2016-01-20

Читать миниатюру

 Постмодерн и кризис гуманитарного сознания

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

В статье анализируется деструктивное воздействие философии постмодернизма на сферу гуманитарных наук.

Случайный абзац

Достаточно банально звучит ныне утверждение, что человечество экзистирует в эпоху глобального кризиса, который имеет многоаспектные проявления. Сосредоточим наше пристальное внимание на философии постмодерна. По нашему мнению, она является ярчайшим проявлением данного кризиса, его зеркальным отражением, с другой стороны, активно индуцирует распад божественной триады: истины, добра, красоты. Постмодерн не есть случайное явление - это антиидеологическая идеология, оружие всемирного господства и элемент бесструктурного управления человечеством.

Координаты: 2019 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

7 k

2016-01-20

Читать миниатюру

 Логика симулякра и кризис исторической науки

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

В статье раскрываются причины и основные механизмы фальсификации истории. Особое внимание автор уделяет влиянию постмодерна на кризис гуманитарных наук. Кроме того, отдельно рассмотрена проблема этической ответственности ученого-исследователя.

Случайный абзац

Можем ли мы проникнуть во внутренний мир личности эпохи средневековья или начала Нового времени, понять, каковы были ее подлинные мотивы и интересы, что порождало ее активность и деятельность? Полагаем, что нет. Критики скажут, что есть исторические источники, но возникает проблема их герменевтики, интерпретации, объяснения из рамок именно средневековой эпохи, а не из 2014 года. Человеческое бытие несчитаемо, а все исторические реконструкции предстают в жалком образе фальшивок, бесплодных попыток психоанализа ушедших в глубь прошлого поколений, предельно отчужденных от реальности. Гуманитариями должен быть признан исторический агностицизм, бессилие восстановить подлинную реальность, Κλειώ есть вещь в себе, но не вещь для нас.

Координаты: 1763 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

21 k

2016-07-27

Читать миниатюру

 "Подпольный господин" Ф.М. Достоевского и Ф. Фукуяма: мировоззренческая полемика

Писатель: А.В. Лесевицкий

Входит в цикл: “Политика”

Рассказ в сборнике: Политика | Сборник

Аннотация

Автор статьи рассматривает социально-философскую ограниченность антропологических размышлений Ф. Фукуямы в его монографии "Конец истории". Компаративистика идей Достоевского и японского политолога позволяет сделать вывод о том, что Ф. Фукуяма не учитывает наличие деструктивного сегмента в человеческой душе, личность не может быть "фортепьянной клавишей" в обезличенном обществе потребления. Еще в ХIХ веке Достоевский подверг уничтожающей критике все проекты окончательного торжества "эвдемонистического идеала" в рамках диалектики исторического процесса. Русский литератор, в отличие от Ф. Фукуямы, смог найти в человеке безмерную глубину и амбивалентность, от которой всегда прятали глаза рационалисты всех времен и народов.

Случайный абзац

Таким образом, перед нами ярко обозначалось концептуальная ограниченность антропологической философии Ф. Фукуямы с довольно примитивной моделью человека. Та критика эвдемонизма, которую Достоевский предложил еще в XIX веке, полностью оправдалась на современном этапе развития всемирной цивилизации. Русский литератор нашел в человеке безмерную глубину и онтологическую амбивалентность, от которой всегда прятали глаза рационалисты всех времен и народов (от Г.Гегеля до Ф. Фукуямы). Именно в этой сложности и антиномичности человека заключается бурная динамика исторического процесса, и очень жаль, что "японский Гегель" не понял этой вечной истины.

Координаты: 1630 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.