20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ МОИМ СОГРАЖДАНАМ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ Я вручаю нижеследующее сочинение Вашему покровительству.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Древние мифотворцы рассказывают, что род гигантов восстал против Юпитера и что один из гигантов бросал в него по сотне скал одним махом; что Юпитер поразил его ударом грома и поместил затем в недрах горы Этна, так что каждый раз, когда гигант поворачивается, Этна извергает огонь. Очевидно, что здесь вулкан навел на идею этого мифа, и миф построен таким образом, чтобы согласоваться с этим обстоятельством. Христианские мифотворцы говорят [нам], что их сатана восстал против всемогущего, который победил его и заключил не в недра горы, а в пропасть. Легко понять, что первый вымысел навел на идею второго, ибо миф о Юпитере и гигантах рассказывался за сотни лет до мифа о сатане.

Координаты: 1188 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 они собрали все писания, которые только могли найти, и расположили их, как им заблагорассудилось.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Нам говорят, что Саул был одним из пророков и что он пророчествовал. Но нам не говорят, о чем пророчествовали они и о чем пророчествовал он. Да и сказать нечего: пророки представляли собой просто компанию музыкантов и поэтов, Саул присоединился к этому концерту, и все это называлось пророчествованием. В книге Самуила [I кн. Царств]7 говорится, что Саул встретил компанию пророков, целую компанию! Они шли с псалтирью, тимпаном, свирелью и гуслями. И Саул пророчествовал вместе с ними. Но задним бы показать, что эти книги построены согласно принципам поэзии, я возьму десять слогов, как они стоят в книге, и расположу их в строки с тем же числом слогов (героический раз"╦ мер) и с рифмой в последнем слове. Вот пример из Исайи: "Hear, О ve heavens, and Give ear, 0 earth!" Tis God himself that calls atention forth"6.

Координаты: 1642 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для бакалавров.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 меня в тюрьму, другое лицо может взять на себя долг и уплатить за меня.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Сияя, вечно поют славословие: "РУКА, СОТВОРИВШАЯ ЛАС, БОЖЕСТВЕННА". Что еще хотел бы человек знать, кроме того, что рука или сила, которая создала эти вещи, божественна и всемогуща? Пусть он верит в это с неотразимой силой, и если положится на свой разум, то порядок его нравственной жизни установится сам собой. Упоминание в книге Иова имеет ту же тенденцию, что и псалом,- вывести или доказать истину, которая иначе была бы неизвестна, из уже известных истин. Я не помню достаточно хорошо книгу Нова, чтобы правильно воспроизвести нужные места, но мне припоминается одно, применимое к настоящему предмету: "Можешь ли ты исследованием найти бога? Можешь ли совершенно постигнуть вседержителя?" [Иов, гл. 11, ст. 7].

Координаты: 1788 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 наше знание проистекает из изучения истинной теологии, и из этого знания произошли все искусства.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Если бы Ньютон и Декарт жили на триста-четыреста лет раньше и вели свои исследования в том же направлении, они, вероятнее всего, не дожили бы до их завершения. А если бы Франклин в то время извлек молнию из облаков, он подвергся бы за это риску погибнуть в пламени костра. Позднейшие времена взвалили всю вину на готов и вандалов. Но как бы ни старались защитники христианства, век невежества начался тем не менее вслед за возникновением христианской системы. До этого в мире было больше знания, чем в течение многих последующих веков. Что же касается религиозного знания, то христианская система, как уже говорилось, представляет собой разновидность мифологии, а мифология, которую она унаследовала, была разложившейся системой древнего теизма *.

Координаты: 1907 год; 0.3 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 за последние три столетия выяснились размеры и протяжение земного шара, на котором мы обитаем.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Сама природа и идея религии, если можно так выразиться, доказывают с очевидностью, что она должна быть свободна от всякой таинственности. Религия, рассматриваемая как долг, равно обязательна для каждой живой души и поэтому должна быть понятной и постижимой для всех. Человек не изучает религию, как он изучает секреты и тайны ремесла. Он изучает религиозное учение путем размышления. Религия возникает из воздействия его собственного ума на вещи, которые он видел и о которых ему случалось слышать или читать, а практика присоединяется к этому сама.

Координаты: 2155 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов.

15 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 Человечество усвоило определенные законы деятельности природы.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

КОНЕЦ ПЕРВОЙ ЧАСТИ АВТОБИОГРАФИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ Предшествующее закончено мной 28 декабря 1793 г. Вечером [этого дня] я пошел в отель "Филадельфия" (бывший Уайт-отель), пассаж де Пти-Пер, где я квартировал прежде, когда приехал в Париж в связи с избранием меня членом Конвента. Но, прожив там около девяти месяцев, я перебрался на улицу Фобур, Сен-Дени, в поисках большего уединения, чем то, каким я мог пользоваться в центре города. Встретившись в отеле "Филадельфия" с компанией американцев, я согласился провести с ними вечер. А поскольку моя квартира находилась в полутора милях отсюда, я заказал постель здесь же, в отеле. Примерно в двенадцать часов компания разошлась, и я отправился прямо в постель. Около четырех часов утра я был разбужен стуком в дверь моего номера. Открыв ее, я увидел гвардейцев и хозяина отеля. Гвардейцы сообщили мне, что явились арестовать меня, и потребовали ключи от моих бумаг. Я впустил их, оделся и немедленно отправился с ними.

Координаты: 1621 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 40, для студентов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 это намерение до более позднего периода моей жизни, рассматривая этот свой труд как последний.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Стиль Второзакония еще очевиднее показывает, что Моисей не был его автором. Способ изложения здесь драматургический: писатель начинает с короткого вступительного рассуждения, а затем вводит Моисея в роли говорящего. Когда же Моисей заканчивает свою речь, он (писатель) вновь берет слово и говорит сам, пока снова не выведет Моисея. Наконец, он заканчивает сцену рассказом о смерти, похоронах и личности Моисея. Эта смена говорящих происходит в книге четырежды. С первого стиха первой главы и до конца пятого стиха говорит автор. Затем он вводит Моисея, произносящего свою речь, и она продолжается до конца 40-го стиха четвертой главы. Здесь автор оставляет Моисея и рассказывает в исторической манере о том, что произошло вследствие того, что, как предполагают, Моисей говорил при жизни и что автор изложил в драматургической манере.

Координаты: 259 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 также, что ни один человек не знает, где могила Моисея, до сего дня, т.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Но в этих книгах разбросано много других отрывков, доказывающих то же самое. В книге Исхода (тоже приписываемой Моисею) говорится (гл. 16, ст. 34) : "Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской". Ели ли сыны Израиля манну или нет и чем была эта самая манна - род мелких грибов или какое-нибудь другое растительное вещество, обычное в той стране,- это не играет роли в моей аргументации. Все, что я хочу показать,- это то, что Моисей не мог написать этого рассказа, поскольку его содержание выходит за пределы жизни Моисея. Согласно Библии (но книга эта столь лжива и противоречива, что не знаешь, чему верить, если в ней вообще чему-либо можно верить), Моисей умер в пустыне и так и не достиг пределов земли Ханаанской. Следовательно, он не мог сказать, что делали или что ели сыны Израиля, когда пришли туда.

Координаты: 1284 год; 0.52 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 исключения определить время написания книги, они подразумевают, что это произошло намного позже смерти старейшин.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

О весьма отдаленном, но неопределенном времени говорится также в 8-й главе, где после рассказа о взятии города Гай в 28-м стихе сказано: "И сожег Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня". Вновь это повторяется в стихе 29, где, сообщив о гайском царе, которого Иисус повесил, а затем похоронил у городских ворот, автор замечает: "... и набросали над ним большую груду камней, которая уцелела даже до сего дня", т. е. до того времени, когда жил автор книги Иисуса [Панина]. То же повторяется и в 10-й главе [ст. 27], где после рассказа о пяти царях, которых Иисус повесил на пяти деревьях, а потом бросил в пещеру, сказано: "И привалили большие камни к отверстию пещеры, которые там даже до сего дня".

Координаты: 1169 год; 0.49 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 времена Езекии, упоминается в книгах Царств и Паралипоменон, когда авторы говорят об этом царствовании.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Но признаться миру в своем незнании не отвечало намерениям этих людей. Поэтому они отнесли ее к 1520 г. до Р. X., т. е. ко времени, когда израильтяне были в Египте, имея для этого не больше оснований, чем если бы я заявил, что она написана еще на тысячу лет раньше. Однако вероятно, что она древнее любой из книг Библии, и ее одну можно читать без негодования или отвращения. Похоже также, что молитва, известная как молитва Агура (в 30-й главе Притч), непосредственно предшествующая притчам Лемуила и являющаяся единственной разумной, гармоничной и благозвучной молитвой в Библии, заимствована у язычников. Имя Агур не появляется больше ни разу в Библии, и он выводится с приписываемой ему молитвой точно таким же образом и почти теми же словами, что и Лемуил с его притчами в следующей главе. Первый стих 30-й главы гласит: "Слова Агура, сына Иакеева, то есть пророчества"44. Здесь слово "пророчество" употребляется в том же смысле, что и в следующей главе (у Лемуила), вне всякой связи с предсказаниями. Молитва Агура в 8-м и 9-м стихах: "Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом. Дабы пресытившись я не отрекся тебя и не сказал: "кто господь?" и чтобы обеднев не стал красть и употреблять имя бога моего всуе". Это совсем не похоже на еврейскую молитву, ибо евреи никогда не молились иначе, как в затруднительном положении, и ни о чем ином, кроме победы, мести или богатства.

Координаты: 911 год; 0.29 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 51, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 любовь, разделенная между многими, никогда не бывает счастлива.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

В следующей главе (39-й) мы встречаем другой пример беспорядочного состояния этой книги. Ибо, несмотря на то что осада города Навуходоносором была уже предметом нескольких предшествующих глав, в частности 37-й и 38-й, 39-я глава начинается так, как будто об этом не было сказано ни слова и как будто читателю надо сообщить обо всех подробностях осады, ибо глава начинается со слов (ст. I): "В девятый год Седекии, царя Иудейского, в десятый месяц, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и обложил его"47 и т. д.

Координаты: 1303 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 47, для студентов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 двух примерах двуличия и лживых предсказаний Иеремии, после чего продолжу рассмотрение остальной части Библии.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Объединив свои армии и тронувшись в поход, говорит книга, они испытывали отчаянную нужду в воде. Иосафат сказал: "Нет ли здесь пророка господня, чтобы нам вопросить слово господа через него. И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей" (Елисей был из иудейской партии). "И сказал Иосафат: есть у него слово господне". Затем говорится, что эти три царя пошли к Елисею; и когда Елисей (который, как я говорил, был иудейским пророком) увидел царя израильского, он сказал ему: "Что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей. И сказал ему царь Израильский: нет, потому что господь созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава" (имея в виду постигшее их бедствие из-за недостатка воды), на что Елисей сказал: "Жив господь Саваоф, перед которым стою! Если бы я не почитал Иосафата, царя Иудейское, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя". Вот где вся ядовитость и грубость пророка, выступающего на стороне определенной партии. Теперь нам следует взглянуть на то, как осуществляется само пророчество.

Координаты: 1306 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

20 k

2017-12-10

Читать главу
К книге Страница автора

 попа является во всей той черноте свойств, Которые люди приписывают существу, именуемому ими дьяволом.

Писатель: Эпштейн Самуил Данилович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Томас Пейн. Век разума

Случайный абзац

Книга кончается таким же сильным и бьющим в цель выступлением против пророков, пророчеств и огульных осуждений, как и глава, которую Бенджамин Франклин написал по поводу библейской истории об Аврааме и чужеземце и которая направлена против нетерпимого духа религиозных преследований50. Сказанного о книге Ионы достаточно. В первой части "Века разума", как и в этой, я уже говорил о поэтических частях Библии, называемых пророчествами. Я сказал, что в Библии слово пророк означает поэт и что образы и метафоры этих поэтов, многие из которых стали за давностью времени и изменением обстоятельств темными, странным образом были возведены в ранг пророчеств и применены к целям, о которых сами эти писатели никогда и не думали.

Координаты: 735 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 53, для 10-х, 12-х классов.

Дальше