30 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 верно и что в них не содержится ошибок и увлечений, свойственных каждому единичному автору.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

(Политическая история якутского народа вплоть до вхождения в состав Московского царства) 'Мы не льстим себя надеждой, что многие вопросы древней истории реставрированы нами верно и что в них не содержится ошибок и увлечений, свойственных каждому единичному автору. Их, конечно, должно быть не мало...Для исправления ошибок и проявлений всякого рода авторских субъективизмов существует критика и последующие историки...' Г.В. Ксенофонтов Рис. 1 Апология автора Хотя в изучении истории народов, населявших территорию Якутии(Саха) до прихода русских, имеются определённые успехи, происхождение саха, как народа, до сих пор является спорным. Об их географическом местонахождении, становлении государственно-политической организации и этнических корнях существуют лишь гипотезы и предположения. Единственное, что точно установлено археологами, так это связь усть-талькинской и раннеякутской (кыргыс-ётехской) археологических культур. Этот факт только подтверждает подлинность исторических легенд якутов, тексты алгысов и сюжетов олонхо, утверждавших о проживании их предков на территории Прибайкалья, где формировался якутский этнос. Изучение вопроса о происхождении якутов началось в ХХ веке и представлена рядом концептуальных положений и гипотез, существенно их дополнивших, благодаря расширению источниковедческой базы, проведению междисциплинарных исследований и частичному отказу от догматического подхода к истории .

Координаты: 643 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов. Диалогов: 15%.

20 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 события, народы и территории глубокой древности в той или иной степени способствовали появления саха.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

По четвёртой версии, Уч Курыкан эквивалентно Юс Хоро Хаан или Юс Кырыы Хаан , а по пятой версии этот этноним происходит от монгольского слова хуриган - 'ягненок, овца'. Вместе с тем, в переводе с древнетюркского это слово переводится как стан, военный лагерь и имеет параллели со старописьменным монгольским. В этом случае, термин 'курыкан', представляет не этноним, а имя нарицательное по отношению к области, занятой войсками. В таком случае значением этнонима 'уч курыкан' является 'три военных лагеря', что, в общем, не противоречит событиям той эпохи и описаниям хроник. Так, народ уч-курыкан использован в записи на памятной надписи Кюль -тегину . В ней они упомянуты в числе десяти народов, приславших своих послов на похороны Бумын-хана . В её продолжении, относящихся к более позднему времени, курыканы именуются врагами кагана Кутлуга, который подверг их земли разорению .

Координаты: 1143 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

22 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 В 629 году байырку вместе с другими телеутами отправили послов в Китай.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Язык и культура байырку, их происхождение и роль в дальнейшей истории кочевых и полуосёдлых народов Центральной Азии являются предметом научных дискуссий и противоречивых гипотез. По одной из них, название озера Байкал является производным от них. Хроника Тайцзуна сообщает, что 'жили байырку севернее Гоби и граничили на западе с пугу , а на востоке с кочевьями мохэ . Они были очень многочисленны, имели '60 тысяч юрт при десять тысяч воинов. Она имела прекрасные травы, отличные лошади и есть производство железа. В их землях протекает река Кангань , в которую кидали на три года сосны и доставали их древесину, которая называлась канганьский камень . Баегу любят охоту и умеют охотиться на оленей на льду озёр, гоняясь за ними на лыжах. Обычаи как у теле, но наречия несколько различаются'. Правили байырку старшины-эльтеберы и великий иркин, ставка которого располагалась в окрестностях озера Хулун. Земля, где проживало это племя, называлась Йер-Байырку. С этим племенем ассоциируется, так называемые, дарасунские захоронения. Их уникальной особенностью являлась уложенная в изголовье баранья лопатка с воткнутым в неё ножом и устройство насыпи из обработанных 'округлых' камней. Среди типичных предметов дарасунцев встречаются предметы вооружения , сбруя и керамика .

Координаты: 1084 год; 0.4 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

20 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 Кыргызское великодержавие 3.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Аль-Марвази отождествляет басмылов с шары, занявших прежние земли туркменов и огузов. Ими правили князья тюркского царского рода Ашина, а шары были известны благодаря их вождю, происходящему от басмылов . В.В.Бартольд полагал, что этноним 'половцы' является калькой с тюркского этнонима 'сарык' . В олонхо часто встречается эпитет 'сараын' - 'бледноликая'. В других сказаниях используется словосочетание сараЬын улууЬа, но часто он используется в ином смысле . Предком народа 'ураанхай-саха' назван Саха Саарын тойон, а место первого поселения локализуется на Средней Лене . В иной версии прародительницей саха является женщина Сабыйа Баай хотун. Её муж Сара-Бай, он же Саха Саарын тойон, из племени кыргыс умер по пути на север в Прибайкалье . В классической версии эти персонажи близки к героям казахского эпоса 'Баян Слу' Сары-бею и Сабыйа Хатун . В некоторых версиях легенд об Омогое и Эллэе Сабыйа/Сай является женой Омогоя, в то время, как Эллэй именуется саха.

Координаты: 969 год; 0.37 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 38, для бакалавров.

21 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 а также, наличие водных источников, обусловили относительно высокую насыщенность территории археологическими объектами эпохи средневековья.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

В 920 году войска Абаоцзы беспрепятственно достигли Орхона, а через четыре года он совершил поход в Центральную Азию. Хроника Ляо-ши сообщает, что император Ляо 'на западе захватил древние земли туцзюэ ' и 'вступил в область хуэйхэ '. 2 октября армия киданей достигла руин Хара-балгаса, а затем захватила 'кыргызский город' Футучэн, расположенный на Орхоне. Войско Абаоцзы пересекло пустыню Гоби и заняло несколько городов Восточного Туркестана. Жившие там уйгуры принуждены были им покориться, а кимаки с киданями вступили в союз. По представлениям среднеазиатских источников, страна Чин занимала всё пространство от страны кыргызов до Восточного океана .

Координаты: 1013 год; 0.33 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

17 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 где закончил свои дни.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Сюжет 'Сокровенного сказания', относящийся к теме происхождения саха, рассказывают о дальнейшей судьбе Хоридоя, младшего 'сына' Баргу-батора. Он покинул негостеприимный север и переселился в Ариг-Ус среди хори-туматов. Там он женился на Баргуджин-Гоа, дочери Баргудай-Мэргена , 'эзена Хол Баргуджин-Тухум'. Поссорившись из-за звероловных угодий, он отделился от хори-туматов и перекочевал в Монгольское Двухречье . Хоридой стал прародителем монгольского рода Хорилар и одиннадцати хоринских родов в составе бурят. В истории их происхождения много неясного, но совершенно очевидно, что они стали результатом слияния хори с туматами и последующего их разделения в начале IX века. Первое событие отражено в бурятском фольклоре, как женитьба Хоридоя на Баргуджин-Гоа, а второе его уходом к горе Бурхан-Халдун. Дочь Хоридоя Алан-Гоа вышла замуж за монгола Добун-мэргена , стала прародительнецей нирун-монголов , и родоначальницей рода борджигин, к которому принадлежал Чингисхан . Многие исследователи считают истории Хоридоя и Алан-гоа вымышленными. Однако, в летописях они изложены с такими необычайными подробностями, простотой и логичностью, что в них трудно не верить. Следует согласиться, что генеалогическая легенда монгольского алтан-уруга раскрывает многосложный характер бурятской этнической генеалогии, которая частично является плодом мифотворчества национальной интеллигенции. В ней фиксированы кровное родство борджигинов с ойратами и брачные связи хори с баргутами-байрыку и нирун-монголами . Из улигеров о Хоридое и Алан-Гоа можно сделать одно немаловажное заключение: хори-туматы до монгольского вторжения жили поблизости от Баргуджин-Токума, но за его пределами. Разделение хори на две части сохранилась в их фольклоре. Приведённая логическая конструкция позволяет взаимно увязать почти все вопросы, касающиеся хори-туматов, включая их связь с самодийцами, язык и культуру. Из архетипа традиционного мировоззрения можно сделать вывод, что Хоридой-мэрген был младшим братом, не получившим после смерти отца сакральную территорию рода и его юрту, как это предписывал обычай. В силу обстоятельств, он был вынужден покинуть родовую территорию, сохранив статус нойона.

Координаты: 881 год; 0.42 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

23 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 места, народы и события в той или иной степени повлиявшие на возникновение якутского народа.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Вследствие природных и демографических катаклизмов произошло смешение центральноазиатских народов и языков, приведшее к многочисленным миграциям. Они, в частности, привели на среднюю Лену первых скотоводов и иные племена, положив начало более интенсивному в хозяйственном смысле территории современной Якутии. Одновременно с процессом освоения средней Лены, в Предбайкалье во второй половине XIII века стало складываться ядро протоякутов, составленное из случайно возникшего конгломерата беженцев.

Координаты: 1443 год; 0.59 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 34, для бакалавров.

27 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 Империя Ся Ляо 2.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Следы сиртя содержатся в вилюйских легендах о сортолах. Следует отметить, что внешнее описание их кылыс-хосунов в точности напоминает вид мансийских 'косатых отыров' , что заставляет думать о том, что вогулы имели тесный контакт с сииртя, переняв у них воинские традиции. 'Семь сортолов', оставивших Мэнинге, двигались по Нижней Тунгуски и достигли Вилюя в конце XI века. Обосновавшись на новом месте, они через некоторое время двинулись дальше на запад. Одолеть живших на средней Лене хара-сыгылов, они не смогли и двинулись на северо-восток, заселив Верхоянье. Эта миграция подтверждается сказом о Чэмпэрэ, возглавлявшим многочисленный народ, колонизировавший Яну. Легендарный хосун был одет в белое, будто снегом покрыт, с длинной косой . Наличие на Вилюе гидронима Чэмпэрэ, антропонима эпического героя, является доказательством реальности его существования. Сортолы Верхоянского района исчезли так же быстро, как и появились. Согласно преданию, их гибель была связана с эпидемией, похожей на оспу. На Индигирке также присутствует память о сортолах: этот многочисленный народ жил в Эльгете намного раньше чукчей, но неожиданно вымер.

Координаты: 1068 год; 0.2 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

20 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 Центральная Азия в начале II тысячелетия 3.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Чем меньшую роль в их хозяйстве рода играло оленеводство, тем меньше его члены заботились о домашних животных. Это было связано с тем, что пешие охотники и рыболовы не смогли совместить развитие оленеводства со своими основными занятиями. В остальных случаях и они старались пользоваться мясом диких оленей, поскольку олень служил им важным вьючным животным. Таким образом, куда бы ни проникало оленеводство, везде оно становилось важным фактором социального развития, везде оно влекло за собой возникновение имущественного неравенства. Значительно увеличивая мобильность населения, оно сразу же создавало преимущества оленным охотникам по отношению к безоленным. Особенно далеко имущественное и социальное расслоение зашло у тех тунгусских родов, которые сделали крупнотабунное оленеводство своим основным занятием. Для его становления оленеводства имелось два рода предпосылок: экологические и возможность, сократив охотничье-рыболовецкую деятельность, обеспечить рост стад. Последнее осуществлялось двумя путями: грабежом и усиленным товарообменом. Чем крупнее были стада, тем большую роль играло мясо-шкурное направление в хозяйстве по сравнению с транспортным и тем больший процент стада составляли важенки. Их большее количество позволяло быстро увеличивать поголовье.

Координаты: 614 год; 0.36 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

20 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 и представляли для него потенциальную угрозу несмотря на то, что были разрознены и деморализованы.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Большинство вынужденных переселенцев в Баргуджин-Токум являлись смертельными врагами Темучина и представляли для него потенциальную угрозу несмотря на то, что были разрознены и деморализованы. Для того, чтобы проникнуть в Прибайкалье, Чингисхан решил воспользовался родственной связью через Алан-Гоа и после подчинения кунгиратов в 1201 году направил к баргутам послами двух братьев рода элджигин. Они 'в силу ярлыка Чингисхана... подчинили племя баргут '. Их глава Кадан-Айин выразил покорность Темучину, после чего обе стороны поклялись друг другу в верности, говоря: "Мы будем как один род (уруг) и братьями друг другу'. Сообщение Рашид-ад-дина, что 'Чингисхан по справедливости назначил баргутов в свою страну' не следует понимать именно в контексте добровольного вхождения племён Баргуджин-Токума в состав империи монголов и выделение ими контингентов в состав кешика.

Координаты: 842 год; 0.48 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 36, для бакалавров.

30 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 В этой части были описаны время пассионарного толчка, охватившего центральноазиатскую степь.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Середина XII века - мор среди сортолов, заселение долины Индигирки чукчами Третья четверть XII века - расселение тунгусов и истребление ими сортолов Верхоянья Конец XII века - тунгусы воюют с тикинами, убивают их вождя, а затем уничтожают вилюйских сортолов. Тикины в союзе с буляшами отбивают нападения тунгусов. Субкультура 'малых домов' 1201 год - вожди Баргуджин-Токума признают власть Темучина 1206/7 год - Джучи подчиняет 'лесные' народы, за исключением туматов 1208 год - туматы изъявляют покорность власть Чингисхану и включены в тумен Хорчи

Координаты: 723 год; 0.49 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

20 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 Центральная Азия в XIII веке 2.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Если этимология слова 'айыы' вызывает большие сомнения, то с термином абаасы всё гораздо проще. Исходя из современных исследований древнетюркского койне и алтайских языков, этот термин является производным от санскритского слова 'абхисика', значение которого - 'помазание', 'посвящение' и имеет современное значение - священник. У орхонских уйгуров существовало племя абазай , исповедовавшее буддизм. Возникновение этого этнонима вполне закономерно, поскольку на протяжении долгого времени господствующей религией Уйгурского каганата являлось манихейство. Этноконфессиональная группа буддистов выделялась на общем фоне и за ней мог закрепиться социальный термин, превратившийся в этноним . На очередном историческом этапе противостояние между буддистами и их противниками трансформировало этноним 'абазай' в фольклорный эпитет, характеризующим враждебные силы. В олонхо они представлены богатырями тьмы и чужеплеменными народами - абаасыларами .

Координаты: 784 год; 0.47 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 25, для магистров.

14 k

2017-07-15
upd 2021-10-28

Читать главу
К книге Страница автора

 социальный институт, зародившийся в процессе разложения первобытного общества и ставший действенным средством утверждения патриархата.

Писатель: Пауллер Олег

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Очерки истории саха(якутов)

Случайный абзац

Под этим термином принято понимать социальный институт, зародившийся в процессе разложения первобытного общества и ставший действенным средством утверждения патриархата. Генетически они связаны с мужскими домами поздней родовой общины, чьей задачей была социализация мужской молодежи. После возникновения мужских союзов такие общественные дома стали их опорными пунктами. С мужскими союзами непосредственно связаны тайные воинские союзы, обладавшие более сложной структурой и облекавшие свою деятельность таинственностью, нередко весьма условной. Мужские союзы с их сетью межличностных корпоративных связей противостояли кровнородственным связям и привели возникновению вождеств. Они имелись у сарматов, славян и тюрок. Усиление их социальной роли происходит в трёх случаях. Наиболее часто происходит вследствие резкого изменения пищевой привлекательности среды обитания, вследствие чего она оказывается в состоянии расширенно воспроизводить своё население и обеспечить его средствами к самореализации. В условиях отгонного скотоводства это приводит к повышению мобильности групп и способствует возникновению 'набеговой экономики'. В другом случае возникновение мужских союзов связано с соседством с социумом, более развитым в социально-культурном аспекте . Третьим, наиболее радикальным источником перемены, является военный разгром и изгнание с коренной территории. В подобном случае вынужденная утрата сакрального центра и принудительная маргинализация ведут к 'эффекту домино': изгнанники становятся 'бичом божьим' в региональном или вселенском масштабе.

Координаты: 500 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

Дальше