40 k

2002-08-15

Читать главу
К книге Страница автора

 * КНИГА ДЕВЯТАЯ *

Писатель: Фрэнсис Бэкон

Входит в цикл: “Великое восстановление наук”

Глава в томе: Великое восстановление наук. Разделение наук

Случайный абзац

В цензорских судах должны наказываться и сами попытки совершить какое-то значительное преступление, и преступные акты, не доведенные до конца, даже в том случае, если они не имели определенного результата; это должно стать практикой и важнейшей задачей этих судов, так как строгость требует наказывать преступления еще в зачатке, а милость — мешать их свершению, наказывая преступные действия еще тогда, когда они только готовятся. Афоризм XLII Особенно следует позаботиться о том, чтобы в преторских судах не оказывалась помощь в тех случаях, которые закон не столько упустил, сколько пренебрег ими как слишком незначительными, или посчитал недостойными исправления как слишком отвратительные.

Координаты: 938 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 26, для магистров.

99 k

2003-11-15
upd 2009-02-17

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2003-11-15
К книге Страница автора

 Как жить ?

Писатель: Гриценко Ким Валентинович

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Статья | Сборник

Аннотация

Познай самого СЕБЯ и ты будешь счастлив

Случайный абзац

Эккартсгаузен Все это вместе и выявляет доктрину Аркана 1: "Всякая субстанциональная сила мира Проявленного, т.е. всякий дух, эмалированный от Божественной Сущности, является связующим звеном между Абсолютом и миром майи, и именно чрез посредство этих субстанций второго рода и осуществляется Творчество". "Разум Бога и объекты его, на которые он простирается, суть едины и тождественны". Spinosa

Координаты: 895 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров.

41 k

2009-04-21

Читать главу
К книге Страница автора

 Собирательный справочник по М | Глава 16

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Собирательный справочник по М

Случайный абзац

Исполнение этих мозаик предание приписывает киево-печерскому иноку-иконописцу преподобному Алипию, но их стиль, техника и находящиеся при них надписи удостоверяют, что это - произведения греческих рук. Мозаикой была также украшена в Киеве главная церковь Михайловского монастыря, основанная в 1108 г. великим князем Святополком II; из этих изображений сохранились только часть картины евхаристии и фигуры мучеников Димитрия и Стефана. После этой далекой эпохи нашей истории о мозаике в России (за исключением штучных полов в некоторых древних церквях) не было и помину до самой середины XVIII столетия, когда Ломоносов, заинтересовавшись образцом мозаик, привезенным из Рима, попробовал завести и в Петербурге мозаичную фабрику, для которой сам изготовлял смальты. Им было исполнено при участии живописца Васильева несколько мозаичных картин, между прочим замечательная "Полтавская битва", предназначавшаяся для проектированного мавзолея Петра 1 (первый проект мавзолея в России), и портрет императрицы Елизаветы Петровны. Однако попытка Ломоносова, не найдя ни достаточной поддержки со стороны правительства, ни сочувствия в обществе, осталась без дальнейших последствий. В 1820-1840 гг. работал в Петербурге искусный мозаичист Г. Веклер, родом курляндец, образование получивший в Италии. На прочный основе водворилась мозаика в русском искусстве только при императоре Николае I. По воле этого государя в 1846 г. была устроена в Риме мастерская, в которой несколько русских художников, пенсионеров Министерского двора, стали изучать мозаичное производство под руководством Барбери. В новоустроенном заведении были исполнены помещенная потом в часовне на Николаевском мосту в Петербурге копия мозаичного образа Николая Чудотворца работы Ф. Кристофари (воспроизведшего в нем древнюю икону, существующую в Бари), копия с знаменитого пола Круглого зала Ватиканского дворца (находилась в Белом зале эрмитажного павильона) и некоторые другие картины. Так как главной целью учреждения мастерской было изготовление образов для строившегося тогда Исаакиевского собора, то вскоре было сочтено необходимым перевести ее в Петербург и расширить. Пий IX разрешил нескольким мастерам папской студии поступить на русскую службу, вследствие чего явились в русскую тогда столицу Рафаелли, два брата Бонафеде, Кокки и Рубиконди. Кроме них, в личный состав питерского мозаичного заведения вошли Е. Солнцев, В. Раев, Шаповалов и Федоров, работавшие перед тем в Риме, а также двенадцать молодых людей из учеников Академии

Координаты: 885 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

2 k, 2 илл.

2021-04-21
upd 2021-04-22

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Почему Путин своё Послание народам огласил 21 апреля 2021 года

Писатель: Нагаев Владимир Михайлович

Входит в цикл: “Статья”

Рассказ в сборнике: Сборник: Статья

Аннотация

Бесы "Политбюро" ни одного шага не сделают без привязки к истории.

Случайный абзац

Прочитайте, не пожалеете. Очень интересно и познавательно. Бесы "Политбюро" ни одного шага не сделают без привязки к истории. Манекен Кремля с "погонялом" Усы Пескова однажды заявил, что Великий правитель 21 апреля 2021 года на "очередном партийном съезде" огласит Послание избранникам народа российского. Дата торжества выбрана совсем не случайно. Между днями рождения вождей идеологий: национал-социализма и коммунизма. Вождь - это глава тоталитарной партии и авторитарного государства.

Координаты: 630 год; 0.15 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 33, для бакалавров.

41 k

2006-02-13

Читать главу
К книге Страница автора

 Вопросы литературной законности | Глава 2

Писательница: Шарль Нодье

Глава в томе: Вопросы литературной законности

Случайный абзац

II О цитации Самым оправданным из всех заимствований, безусловно, является цитация; без нее не обходится ни литературный критик, ни ученый. Скромность, с какой писатель, словно не доверяя самому себе, подкрепляет свою мысль ссылкой на чужой авторитет либо высказывает ее чужими словами, украшает писателя, но все хорошо в меру - на мой взгляд, даже Монтень иногда злоупотребляет цитатами, которыми, как он сам говорит, "нашпигован" его труд. Нынче из печати то и дело выходят своего рода центоны в прозе; сочинять их легче легкого; стоит только надергать фраз из книг, имеющихся в любой библиотеке, и расположить их как бог на душу положит. Иногда авторы этих "центонов" дают себе труд назвать в набранном мельчайшим шрифтом примечании ту книгу, откуда они почерпнули свои сведения, но делают они это крайне редко, да и то лишь для отвода глаз: притворяясь добросовестными, они надеются отвести от себя более чем обоснованные подозрения в постоянном жульничестве. Перелистывая новейшие фолианты, я убеждаюсь, что если выбросить из них все, что не принадлежит их авторам, то от книг этих, как от труда историка-Эфора, состоявшего из трех тысяч чужих строк, не останется ничего, кроме оглавлений. По свидетельству Дювердье и Ламоннуа, так же, как Эфор, поступал некий Жан де Корр, более, насколько мне известно, ничем не замечательный. Владел этим искусством и Жан де Кора (возможно, это одно и то же лицо), которого Дуаренус, намекая на его разбой, именует κοραξ {Ворон (греч.).}. Коломьес столь же невысокого мнения о Полициано. Бейль упоминает некоего Викторена Стригелия, еще более бесстыдного плагиатора, который не только имел наглость признаться в воровстве, но и предлагал авторам, которых он обокрал, отвечать ему тем же. Я больше ничего не знаю об этом Стригелии, но я очень сомневаюсь, чтобы кто-либо принял его предложение, хотя вообще-то нет сочинителя, в чьих книгах не нашлось бы поживы для плагиатора. Возвращаясь к цитатам и злоупотреблению ими, скажу, что вряд ли кому-либо удалось превзойти философа Хрисиппа, который так щедро уснащал свои сочинения ненужными цитатами, что однажды переписал целиком "Медею" Еврипида. С этой на удивление расширительной трактовкой права одного автора цитировать другого может сравниться только легкомыслие Доле, который в свои "Комментарии к латинскому языку" втихомолку вставил целиком сочинение Баифа "О морских вещах". У древних, впрочем, ссылки были не в чести: современники хвалили Эпикура за то, что он написал три сотни томов о разных разно

Координаты: 505 год; 0.27 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

45 k

2006-11-12
upd 2007-06-17

Читать новелетту
Комментариев 2 последний 2020-12-05
К книге Страница автора

 Рецензия на статью Александра Исаева “фиктивные деньги”

Писатель: Абрамский Павел Юльевич

Входит в цикл: “Статья”

 Новелетта в антологии: Антология. Больные дети цивилизации

Случайный абзац

1) Во-первых, начнем с методологии. Автор частенько отвлекается на опасные для него естественнонаучные примеры и сравнения, из коих видно, что главная его проблема - тотальная необразованность, несмотря на все ученые степени. Докажу очень просто, на тех же естественнонаучных примерах. Прежде всего, он исходит из антропных, а не естественных представлений о явлениях и понятиях. Поясню: он рассматривает деньги с позиции разделения и противопоставления различных сторон и свойств этого понятия. Это как раз свойственно привычным, обыденным, т. е. антропным представлениям о свойствах явлений - разделять и противопоставлять разные (с точки зрения искуственных моделей разума) свойства одного и того же объекта рассмотрения. Простой пример из так любимых автором областей для иллюстрации: около сотни лет назад не самые глупые по тогдашним временам физики бились над парадоксом, как им казалось (а как впоследствии выяснилось - просто выдуманным ими самими) о том, свет - это волны или частицы, а безуспешно побившись, приняли эту кажущуюся парадоксальной аксиому, что свет якобы и волны и частицы, в зависимости от ситуации, т. е. проявляет произвольно то те, то иные свойства. Сейчас я могу лишь только удивляться тому, какая малая часть из них была в состоянии приподняться чуть-чуть над этим антропным (т.е. первобытным) представлением о природе явлений и понять, что свойства явлений не зависят от удобства представлений человеческого разума о том, что следует разделять эти свойства на 'волновые' и на 'корпускулярные', что явление едино по природе и разделение его на свойства, а главное - противопоставление этих свойств - это всего лишь фантазия разума, не достаточно разумного, чтобы понять искусственность такого построения. В случае с деньгами автор точно так же противопоставляет разные свойства (или как принято говорить, функции) денег и навязывает нам искусственный выбор: либо деньги - это товар, либо - не товар, а мера (знаки стоимости), а третьго - чтобы и то и другое вместе - не дано. Этим утвеждением автор ставит себя на позицию субъективного идеализма, поскольку во-первых, находится в плену антропной (субъктивистской) фантазии противопоставления идеальных и материальных свойств денег, а во-вторых, отрицает при этом материальные свойства, признавая только идеальные. Конечно же такая позиция имеет место быть, более того, имеет безусловное право быть, однако последовательный субъективный идеалист не стал бы навязывать другим и поучать их своему пониманию мира, ведь

Координаты: 484 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

1902-01-01
upd 2022-11-02

Читать главу
К книге Страница автора

 Возвышение Бонапарта | Глава 3

Писатель: Вандаль Альбер

Входит в цикл: “Другие сочинения”

Глава в томе: Возвышение Бонапарта

Случайный абзац

В деревнях мы уже не наблюдаем более приступов общей паники, жестокой дрожи, время от времени охватывающих весь народ перед началом революции и предвещавших великую горячку социального организма. Под грохот вокруг еще бушующей бури крестьянин уже взялся за работу. Если муж на войне, за него работает, и не хуже его, жена; она идет за плугом, берет заступ и лопату, пашет и полет. Крестьянин живет на своей земле, которую чувствует теперь больше прежнего своей, расширяет площадь посева, чаще прежнего ест мясо, напивается допьяна, когда вино дешево, и плодит детей. Во время революции население увеличилось.[86] Это установленный факт, который может быть объяснен подъемом жизненных сил в начале и затем общей распущенностью; но есть и особые причины: в рекруты не берут женатых, и молодые люди женятся, начиная с шестнадцатилетнего возраста, поэтому ребят во всех коммунах оказывается вдвое и втрое против прежнего.[87] Добросовестный наблюдатель должен сознаться, что опустошенная Франция таит в недрах своих нарастающие силы, что из земли, заваленной обломками, уже пробиваются наружу семена нового и более многочисленного человечества, зародыши будущего благоденствия.

Координаты: 760 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

4 k

2016-07-23

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Зеркало света. Древнеарийское учение. Глава 6

Писатель: Новиков Юрий Витальевич

Входит в цикл: “Эссе”

Рассказ в сборнике: Авторский сборник рассказов

Случайный абзац

Глава 6. Древнеарийское учение и астрологияПо звездам можно многое узнать,Но путь свой сам ты должен выбирать.Еще совсем недавно об астрологии в России почти ничего не знали. Она считалась всего лишь "средневековой лженаукой" или даже "донаучным представлением" о том, что по звездам можно предсказать будущее. Затем наступил период повального увлечения астрологией, когда она стала модной, и от нее ждали быстрого и эффективного решения всех проблем. Многим тогда казалось, что это так просто: прочитал в газете "гороскоп" на следующую неделю -- и ты заранее предупрежден обо всех несчастьях и удачах, которые тебя ждут. Но панацеи из астрологии (из такой астрологии!) не получилось. Мало того, что печатавшиеся и звучавшие по радио и телевидению "гороскопы" были составлены ни к чему не обязывающими словами, так они еще и исполнялись не чаще, чем прогнозы погоды на будущую неделю. Постепенно астрологи в черных плащах и красивых шапочках исчезли с экранов телевизоров, и об астрологии стали потихоньку забывать. Нет, конечно, есть люди которые и сейчас ей активно интересуются, занимаются, даже считают себя профессиональными астрологами, но это уже стало уделом немногих. Мода переменчива, она приходит и уходит: колдуны, ясновидящие, целители, экстрасенсы... Точно так же схлынула волна интереса к астрологии. Сейчас она стала чем-то вроде салонной забавы. Это когда собравшиеся в доме гости еще не совсем захмелели, еще чувствуют неловкость от возникшей вдруг паузы, еще хотят заполнить ее чем-нибудь умным и приличным, кто-нибудь вдруг вспоминает об астрологии и достает популярные книжки, брошюрки, газеты с прогнозами, начинает выяснять, когда кто из гостей родился, что о его знаке написано, что совпадает, что нет. В результате время проходит в светских беседах, не оставляющих никакого следа в душе.И нет ничего удивительного, что такие "поклонники астрологии" очень часто легко перебрасываются с привычной, классической астрологии на более экзотические китайские тотемические гороскопы, на астрологию друидов, определяющую тип человека по сходству с различными деревьями, на другие виды астрологии, которых существует масса. Все это, конечно же, крайне несерьезно, но дело-то в том, что в глубине души они, как правило, и не считают астрологию достойной действительно серьезного внимания. Они полагают, что это всего лишь отдельные интересные наблюдения.Никто не собирается оспаривать истинность ни одной из разновидностей астрологии. Но важно помнить, что знакомиться с любой древне

Координаты: 650 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

26 k

1842-01-01
upd 2017-04-04

Читать миниатюру
К книге Страница автора

 Несколько слов о поэме Гоголя: Похождения Чичикова, или мертвые души

Писатель: Аксаков Константин Сергеевич

Входит в цикл: “Критика и публицистика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Критика и публицистика

Случайный абзац

пределы не позволяют нам сказать о многом, развить многое и дать заранее полные объяснения на недоумения и вопросы, могущие возникнуть при чтении нашей статьи. Но надеемся, что они разрешатся сами собою.}. Вероятно, некоторые станут нападать на слог, но, тут будет совершенная ошибка; слог Гоголя не образцовый, и слава Богу; это был бы недостаток. Нет, слог у Гоголя составляет часть его создания; он подлежит тому же акту творчества, той же образующей руке, которая вместе дает и ему формы, и

Координаты: 358 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров. Диалогов: 1%.

41 k

2008-03-30

Читать главу
К книге Страница автора

 ВОЗМОЖНЫЕ ОКЕАНСКИЕ ПУТИ

Писательница: Тур Хейрдал. Ра

Глава в томе: Приключения одной теории

Случайный абзац

Поневоле возникает вопрос: могли ли открытые индонезийские лодки неолитического типа вплоть до XVIII века конкурировать с европейскими кораблями, против ветра и течений пройти 6000 километров по враждебной территории Микронезии или Австрало-Меланезии, не оставив при этом там никаких следов?! Выдающийся мореплаватель Бишоп три года подряд пытался провести азиатскую джонку в восточном направлении, чтобы повторить предполагаемые ранние индонезийские плавания в Полинезию. Еще до Микронезии его всякий раз отгоняло назад. В конце концов он сдался и в 1939 году справедливо заявил, что такая миграции была неосуществима.

Координаты: 823 год; 0.22 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 27, для магистров.

14 k

2013-01-07

Читать антологию
Страница автора

 Антология. Яблочное семечко - рецензия на фильм

Писательница: Аболина Оксана Валентиновна

Входит в цикл: “Рецензии на мультфильмы и аниме”

АНТОЛОГИЯ

Аннотация

...так получилось, что закончил под Рождество Православное 2013. В том, должно быть, знак, и, думаю, не самый дурной. По крайней мере, в этой небольшой статье я попытался воздать должное всем тем смыслам, кои наследуются христианством в истории свободного европейского духа. Умному читателю будут небезразличны иные из моих, т.ск., презентов: так, предвещанное мной явление святого нео-христианина из мусульман - один из таковых фатальных презентов для развивающегося человечества. Ну, да обо всём этаком - уже в самой статье...

Случайный абзац

Зачем же отдавать Сатану, исконно европейского Сатану Исламу неевропейскому! - Здесь, однако, первое и вполне закономерно-естественное возражение будет таково, что, в действительности, дескать "историзированный Сатана в Европе представляет собой не что иное, как грешную совокупность всех тех, именно неевропейских, азиатских и иных этно-влияний, кои в веках образовывали социальную и культурную альтернативу всей европейско-христианской нравственности." - "Возьмите того же, пусть, Кровавого Жиля во Франции: чего бы он стоил как Крёстный Отец всего официального анти-христианского культа без всех тех арабских, индийско-азиатских и чёрных влияний, кои составляли собой немалую множественность из всего, им приобретённого мистического опыта?" - Да, и, однако, как рыцарь самоутверждённого европейского духа, по мере истинного суда в самом себе, он только и принимал оных влияния, чтобы следом сказать им абсолютно-европейское и торжествующее: - ^Мой чёрт. - Нет? Не в этом ли Сила всея, когда бы то ни было развивающейся империи Велико-Двойственной Европейской Сути? Вассалистически утверждаемого Её приоритета и господства...

Координаты: 892 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

65 k

1961-01-01
upd 2017-09-12

Читать миниатюру
Комментариев 1 последний 2009-10-23
К книге Страница автора

 Суемудрие "Дня"

Писатель: Антонович Максим Алексеевич

Входит в цикл: “Публицистика и философия”

Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика и философия

Аннотация

<против славянофилов>

Случайный абзац

Но по мере того как развивались новые европейские общества, они постоянно освобождались от оков, наложенных на них властью и суеверием; с величайшим трудом и усилиями им удавалось добиться участия в прерогативе мысленной и словесной свободы; каждый шаг на этом пути они брали с кровавого бою; поэтому каждое свободное движение, раз сделанное ими, они считали своим приобретенным достоянием и отстаивали его как свое приобретенное право. Таким образом, хотя и правда то, что свобода мысли и слова есть естественная неотъемлемая принадлежность человека, однако прав и Запад, считая эту свободу приобретенным политическим правом, потому что оно действительно было приобретено его собственными трудами, как всякое другое приобретение; он прав, думая, что это право он должен защищать и отстаивать как свою прерогативу, потому что в противном случае могут и отнять у него это право. И действительно, благодаря своим усилиям и мужественному отстаиванию приобретенных прав, Запад пользуется если не совершенною свободою мысли и слова, то, по крайней мере значительною долею ее, превосходящею русскую свободу мысли и слова. Вопреки еретическому Западу, мы смотрим на эту свободу не как на политическую прерогативу или на право, а считаем ее даром божиим, отражением духа божия в человеке, неотъемлемою принадлежностью человека, без которой он есть "скот бессмысленный и бессловесный"; и, несмотря на это, все-таки мы не имеем этой свободы и должны считать себя "скотами бессмысленными и бессловесными". "День" говорит, что по русскому, антизападному воззрению свобода мысли и слова то же; что пища или воздух; и все-таки мы жили же долго без этой свободы и еще можем прожить столько же. Тот же самый "День", который изображает столь возвышенными русские понятия о свободе, выходил же в свет с пустыми пробелами на месте передовых статей, — что обозначало, что передовые статьи эти не могли быть напечатаны вследствие цензурного запрещения. Но даже и эта жалкая свобода оставлять пустые пробелы на месте запрещенных статей была прерогативой и привилегией одного только "Дня", потому что другие журналы не имели права печатать даже несколько точек взамен запрещенных цензурою мест. Вообще, как вероятно согласится и сам "День", существует самый резкий контраст между высказанными им русскими идеями о свободе и между фактическим положением этой свободы, и чем резче этот контраст, тем комичнее наше хвастовство русскими идеями и заносчивость перед Западом. Не лучше ли нам смириться перед Западом и признать,

Координаты: 1094 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

41 k

1901-01-01
upd 2022-05-31

Читать главу
К книге Страница автора

 Субъективизм и индивидуализм в общественной философии | Глава 5

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Субъективизм и индивидуализм в общественной философии

Случайный абзац

Н. К. Михайловский, бесспорно, самый талантливый сторонник "субъективного метода" и главный его творец [140], но было бы совершенно напрасным трудом искать у г. Михайловского сколько-нибудь строгого определения этого оригинального метода. Для нас очевидно, что самому г. Михайловскому характер этого метода был далеко не вполне ясен: его взгляды очень сбивчивы. Наша задача — классифицировать все возможные понимания субъективного метода в социологии и подвергнуть каждое из этих пониманий критике. Прежде всего мы остановимся на общем характере "субъективизма" г. Михайловского и на основном дефекте всего его мировоззрения.

Координаты: 889 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

Дальше