43 k

2017-09-29
upd 2024-04-29

Читать главу

 Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг | Глава 10

Писатель: Антипов Николай Владимирович

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1918-20 гг

Случайный абзац

Развитие виджняны в мысле-сиддхах - всё ещё главное движение. Мысленная речь и мысле-восприятие теперь нормально устанавливаются в дришти. Есть случайные снижения и отклонения, особенно при слабости, но слабость теперь обычно бывает лишь вечером и ночью и, как результат, рано утром. Они медленно избавляются от неё, несмотря на большую осаду и давление внешнего ума и его тамаса. Мысленная речь и восприятие были усовершенствованы в двух низших порядках дришти; они уже совершенны в первом порядке, но это удерживалось позади; это теперь проявляется и должно принять владение другими. Главная трудность всё ещё в T2.

Координаты: -1245 год; 0.17 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 29, для магистров.

216 k

1842-01-01
upd 2019-10-30

Читать повесть

 Очерки московской жизни

Писатель: Вистенгоф Петр Федорович

ТОМ

Случайный абзац

И барскій гнѣвъ, и барская любовь! Грибоѣдовъ. Въ Москвѣ, гдѣ живутъ широко, почти въ каждомъ домъ, бываетъ потребность въ наемныхъ людяхъ. Несмотря, что мы живемъ въ такое время, когда почти всякій сжимается въ комокъ какъ ёжъ, въ Столицъ есть дома, гдѣ нанимаются люди, единственно для посылокъ съ вопросами: о добромъ здоровьѣ, о спокойно проведенной ночи, о томъ, поѣдете ли вы въ театръ или на Кузнецкій мостъ, и какое намѣрены надѣть сего дня платье? Страсть посылать, существуетъ между прекраснымъ поломъ, до такой степени, что красавица, проснувшись и, не получивъ подобныхъ посланій отъ своихъ пріятельницъ, часто бываетъ скучна; по этой-то причинъ въ Москвѣ, при множествъ крѣпостныхъ людей, порядочный семьянинъ, почти всегда имѣетъ надобность въ наемныхъ людяхъ и по этому-то случаю, толпы людей, съ прокормежными видами наполняютъ Столицу. Нельзя не догадаться, какъ бываетъ испорчена нравственность этихъ людей, частію отъ праздной и лѣнивой жизни ихъ при мѣстѣ, а преимущественно при пріисканіи его, когда какой нибудь, отосланный отъ своего барина человѣкъ, получа паспортъ, слоняясь, ищетъ себѣ мѣста. Въ это время, харчевни и кабаки, ему — денное убѣжище, ночью же бренное тѣло его, отдыхаетъ въ темныхъ подвалахъ, гдѣ эти люди получаютъ ночлегъ, за ничтожную плату,: у проживающихъ тамъ, разныхъ мелочныхъ промышленниковъ. Страсть посѣщать грязныя убѣжища Бахуса, до того укореняется въ нихъ, что какая нибудь Московская красавица, посылая un billet doux къ своей кузинѣ, никакъ не воображаетъ, что письмецо изъ ея миленькихъ ручекъ, побываетъ въ кабакѣ, прежде чѣмъ дойдетъ до роскошнаго будуара, и часто сальное пятно грубой закуски, безобразитъ изящность милаго посланія. Когда вы станете нанимать въ услуженіе человѣка, и если на вопросъ, пьешь ли ты вино? будущій вассалъ вашъ, охорашиваясь отвѣтитъ: "пить пьемъ, а пьянаго не увидите;" бѣгите отъ него, какъ отъ чумнаго, потому что вы его дѣйствительно не увидите; онъ будетъ пить въ кабакѣ, а протрезвляться въ полиціи.

Координаты: 639 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 35, для бакалавров.

232 k

2000-07-08

Читать повесть

 Этот человек Моисей

Писатель: Зигмунд Фрейд

ТОМ

Случайный абзац

Вообще говоря, вовсе не очевидно, почему прогресс духовности и подчинение ему чувственных потребностей должны способствовать росту гордости человека или народа. На первый взгляд, такая связь требует наличия определенной системы ценностей, уже утвердившейся в сознании человека или общества. Чтобы разъяснить этот процесс, обратимся к аналогичной ситуации, которая была изучена нами в индивидуальной психологии. Когда "Ид" предъявляет человеку некое инстинктивное требование эротического или агрессивного характера, простейшей и естественной реакцией нашего "Эго" (которое управляет мышечной иннервацией и мыслительным аппаратом) будет удовлетворение этого требования с помощью соответствующего действия. Такое удовлетворение инстинктивной потребности ощущается нами как наслаждение, тогда как ее неудовлетворение будет, несомненно, источником дискомфорта. Случается, однако, что Эго отказывается от удовлетворения инстинкта в силу внешних препятствий, - когда оно сознает, что требуемое действие может серьезно угрожать ему самому. Такое воздержание от удовлетворения, такое "подавление инстинктов", обусловленное внешними причинами (или, как мы говорим, подчинение "принципу реальности"), никогда не бывает приятным. Подавление инстинктов влечет за собой длительное болезненное напряжение - разве что мы ухитримся уменьшить инстинктивную потребность путем переключения энергии. Но подавление инстинктов может быть также навязано нам другими причинами, которые правильно назвать внутренними. В ходе индивидуального развития часть препятствующих сил внешнего мира превращается во внутренние, так сказать - "интернализуется"; внутри Эго возникает определенный стандарт дозволенного поведения, который противостоит нашим инстинктивным потребностям с помощью размышлений, самокритики и системы запретов. Этот новый стандарт мы называем "Супер-Эго". Отныне Эго, прежде чем решиться на удовлетворение инстинктов, должно учесть не только внешнюю опасность, но и возражения Супер-Эго, а поэтому у него, больше оснований воздержаться от такого удовлетворения. Но в то время как подавление инстинктов по чисто внешним причинам всегда влечет за собой только дискомфорт, подавление по причинам внутренним, по требованию Супер-Эго, приносит и другой результат. Вместе с неизбежной болью оно дает и своеобразное наслаждение, так сказать - суррогат удовлетворения. Эго ощущает себя "на высоте", оно гордится отказом от удовлетворения инстинктов как неким ценным достижением. Я полагаю, что механизм этого ощущения

Координаты: 429 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для бакалавров.

20 k

2009-04-30

Читать главу

 Собирательные существа | Глава 12

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Собирательные существа

Случайный абзац

Сказки- словесные произведения чаще повествовательного характера, почти исключительно прозаические, созданные иногда в видах развлечения, иногда с дидактической целью, но большей частью без всякой цели, как естественное выражение словесной или литературной потребности. Сказки - это органическое явление народной психики. Они рассеяны по всей земле, у всех народов. Разнообразие сказок обусловлено не столько обилием мотивов, которых насчитано приблизительно до 400, сколько различными их комбинациями. Сказки существуют с незапамятной древности. В старое время ими пользовались, не задаваясь вопросами об их происхождении и литературной истории, как занимательными или поучительными рассказами. Интеллигенцию они занимают лишь в художественной обработке (повести Л. Толстого, Квитки, Стороженка), а в простом виде обращаются в низших слоях населения, преимущественно среди старых и малых; большую ценность они имеют для специалистов по фольклору. В старое время сказки и сказочники были одинаково популярны на всех ступенях общественного бытия, от крестьянских хат до царских дворцов. В начале XIX столетия был поставлен вопрос о происхождении сказок, вызвавший много исследований и вполне не разрешенный. Сначала высказывались по этому вопросу лишь филологи; затем о нем с разных сторон трактуют историки культуры, антропологи и этнографы. Всеми признано большое сходство сказочных мотивов у разных народов, но причины этого сходства объясняются различно. Самая ранняя теория - мифологическая была выдвинута братьями Гриммами; в России представителями ее были Афанасьев, Миллер, Потебня, отчасти Буслаев (в ранних трудах). Сходство сказочных мотивов она объясняла общими всем индоевропейским народам в древности религиозно-мифическими представлениями. С этой точки зрения сказки - обломки древнего арийского эпоса о солнце, месяце, громе. Накопление новых этнографических материалов, лучшее знакомство с старинными литературами, ознакомление со сказками народов Африки, Америки и Австралии открыло сходство там, где его ранее не подозревали, обнаружило много связей между памятниками устной словесности и письменности и сильно подорвало мифическую теорию. В действительности для мифологии, за позднейшим выделением литературных и бытовых воздействий, осталось очень мало сказки, и научное движение в этом направлении почти совсем прекратилось. Взамен выдвинулась теория литературного заимствования, оказавшаяся гораздо более плодотворной в научном отношении. Основателем и главным представителем

Координаты: 714 год; -0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 32, для бакалавров.

22 k

2015-01-30

Читать главу

 блаженство и любовь

Писатель: Гусев Анатолий Иванович

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Оккультная феноменология

Случайный абзац

Тела человека

Эфирное тело имеет довольно сложное строение. Оно повторяет органы и функциональные структуры Плотного тела. Химические вещества и отдельные органы выстраиваются вдоль силовых линий Эфирного тела подобно тому, как железные опилки группируются особым и устойчивым образом на листе бумаги, если под эту бумагу поместить магнит. В таком повторении каждый орган Плотного тела имеет эфирный "дубль" или точное подобие, например, эфирная печень или эфирная селезёнка. Эфирное тело даёт (скорее всего, именно за счёт дополнительного "четвёртого измерения") ряд дополнительных "органов"; прежде всего систему каналов или энергетических меридианов - китайские меридианы и индийские "нади" - и их сплетений, работающих наполовину автономно, как "воронки". Последние называются чакрами.

Координаты: -642 год; 0.23 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

11 k

1918-01-01
upd 2022-01-21

Читать миниатюру

 Азиатская и европейская душа

Писатель: Бердяев Николай Александрович

Входит в цикл: “Публицистика, полемика”

Рассказ в сборнике: Сборник: Публицистика, полемика

Случайный абзац

В первом номере журнала "Летопись" напечатана очень характерная статья М. Горького "Две души", которая, по-видимому, определяет направление нового журнала. Статья вращается вокруг вечной темы русских размышлений, вокруг проблемы Востока и Запада. С этой темой связана вековая распря славянофилов и западников. Тема — основная для нашего национального самосознания и очень ответственная; тема — основная для философии истории и требующая серьезной философской подготовки. Как отнесся к ней наш прославленный писатель? М. Горький пишет таким тоном, как будто делает открытие. Он, по-видимому, чувствует себя первым радикальным западником в России. "Мы полагаем, что настало время, когда история повелительно требует от честных и разумных русских людей, чтобы они подвергли это самобытное всестороннему изучению, безбоязненной критике. Нам нужно бороться с азиатскими наслоениями в нашей психике". Можно подумать, что изучение и критика нашей самобытности только теперь должна начаться. Но ведь долгие десятилетия западничество было господствующим направлением русской мысли. Ни один народ не доходил до такого самоотрицания, как мы, русские. Русские почти стыдились того, что они русские. Явление — совершенно невозможное на Западе, где пышно расцвел национализм. И где же можно найти настоящее обоготворение Западной Европы и западноевропейской культуры, как не в России и не у русских? Отрицание России и идолопоклонство перед Европой — явление очень русское, восточное, азиатское явление. Именно крайнее русское западничество и есть явление азиатской души. Можно даже высказать такой парадокс: славянофилы, взгляды которых, кстати сказать, я в большей части не разделяю, были первыми русскими европейцами, так как они пытались мыслить по-европейски, самостоятельно, а не подражать западной мысли, как подражают дети. Славянофилы пробовали делать в России то же, что делал в Германии Фихте, который хотел вывести германское сознание на самобытный путь. А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они относились к европейской культуре так, как могли относиться только люди, совершенно чуждые ей, для которых европейская культура есть мечта о далеком, а не внутренняя их сущность. Для русского западника-азиата Запад — обетованная земля, манящий образ совершенной жизни. Запад остается совершенно внешним, неведомым изнутри, далеким. У западника есть почти религиозное благоговение, вызываемое дистанцией. Так дети относятся к жизни взрослых, кото

Координаты: -611 год; 0.21 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 30, для магистров.

17 k

2021-11-01

Читать главу

 как носителя печати сатаны

Писатель: Бершадский Владимир Евгеньевич

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: 10- Б. Алмазов. Военная история казачества

Случайный абзац

Безымянные казачьи философы и народные мыслители сменили жизненные ориентиры. Если всему живому свойственно бороться за жизнь и отстаивать жизнь, то казаки поставили своею целью смерть и посмертную славу. Идея самое дорогое у человека - жизнь абсолютно противоположна казачьему менталитету. Казак-воин считал жизнь любой ценой - уделом раба и егоза это презирал. Воина- противника, сражавшегося храбро и славно, бесстрашно, казаки никогда не пленяли и не унижали, а приглашали в свои ряды (как это делали и монголы).

Координаты: 390 год; 0.53 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 31, для бакалавров.

41 k

2009-04-21

Читать главу

 Собрания Л_Ляхи | Глава 3

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Эссе”

Глава в томе: Собрания Л_Ляхи

Случайный абзац

Лансье (или quadrille а la cour) - более поздний вид кадрили, состоящий из пяти номеров или фигур. Отличался от кадрили особенно третьей фигурой в двухколенном складе (6/8), во втором колене которой на шестом такте применяются сперва ritardando, а затем fermata. Пятая фигура имеет вступление в четыре такта. Этот танец был особенно в моде в шестидесятых годах 19 столетия. Лапидарии- название средневековых сборников с описанием различных примечательных камней, особенно драгоценных. Еще в ХII в. появляется такой весьма популярный лапидарий в стихах: "De Gemmis" или "De Lapidibus", епископа реннского Марбода. О наиболее распространенных лапидариях можно узнать у L. Pannier, "Les Lapidaires franзais des ХII-е, XIII-e et XIV-e siиcles" (Париж, 1882).

Координаты: 435 год; 0.31 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 22, для магистров.

22 k

2009-04-16
upd 2011-12-21

Читать миниатюру

 Чистая совесть

Писатель: Васильев Александр Валентинович

Входит в цикл: “Богословие Новой Церкви”

Рассказ в сборнике: Богословие Новой Церкви | Сборник

Аннотация

О механизме образования совести у человека послепотопного человечества

Случайный абзац

Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

Координаты: 481 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 18, для профессионалов.

41 k

2009-05-29

Читать главу

 Конец энциклопедии Х-Я | Глава 16

Писатель: Августсен Н.М.

Входит в цикл: “Статья”

Глава в томе: Конец энциклопедии Х-Я

Случайный абзац

Четверетца- единица древней русской ценности. В Новгороде и Пскове, в XV в., существовали под таким названием две единицы: а) в кунной системе четвертица - это половина мортки, соответствовавшая 5 лбецам или 10 векшам; б) в денежной системе - 1/4 новгородской деньги или половина московской. Четвертак- полноценная русская серебряная монета достоинством в 25 копеек, чеканилась той же пробы и соразмерно того же веса, что и серебряный рубль. Четвертование- казнь, состоящая в рассечении тела преступника на четыре части. Четвертование было в большом употреблении во многих государствах, в том числе и в старой России. По уголовному уложению Карла V (Carolina), приговоренных к этой казни рассекали на четыре части, которые и выставлялись на четырех дорогах; то же самое описание казни дается и австрийским уголовным кодексом (Theresiana); по описанию юриста-практика Ротерна (1748), сначала у преступника ножом вырезывались внутренности, затем уже у трупа отрубали голову и рассекали его на четыре части. В России, по описанию Котошихина, "живого четвертают, а потом голову секут". Четвертование состояло в последовательном отсечении рук и ног; так, например, Стеньке Разину были отрублены сначала правые рука и нога, потом левые, затем голова. В XVIII столетии четвертование начиналось с отсечения головы, ноги и руки отсекались уже у трупа, или голова отсекалась после лишения преступника двух, а не четырех конечностей. О четвертовании упоминается уже в XV в., по поводу казни Иоанном III сторонников Василия (1497). В XVIII в. четвертование человеческого тела применялось еще во время пугачевского бунта.

Координаты: 464 год; 0.34 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 24, для магистров.

42 k

1835-01-01
upd 2017-05-28

Читать главу

 ЧАСТЬ 2

Писатель: Базили Константин Михайлович

Входит в цикл: “Сочинения”

Глава в томе: Очерки Константинополя

Случайный абзац

ГЛАВА I. Прилипчивость лени. — Очерк Леванта. — Пестрота. — Древний грек и современный итальянец. — Неопрятность. — Стена генуэзцев. — Судьба кесарей. — Скука и табак. — Острог и картина Гоппа. — Старость и юность. — Албанцы. — Аристократия в остроге. — Религия и прозелитизм. Есть европейцы, которые живут по нескольку лет в Пере, и не решаются переправиться чрез залив золотого рога и посетить Стамбул. Царственные его холмы лежат пред ними величественным амфитеатром, широкие купола, башни и минареты венчают мусульманский город каменным [2] венцем Цибеллы, и эта чудная мозаика мелких и колоссальных зданий, древних стен и водопроводов обросших садами, массивных базаров и легких азиатских дворцов, стелется пред ними на необозримое пространство, и они каждое утро любуются этим видом с высоты Перского холма, и с истинно турецким бесстрастием не решаются заглянуть в таинственную внутренность Стамбула. Может быть воздух Востока внушает в посетителей Восточное равнодушие ко всему, может быть турецкое безстрастие прилипчиво, как турецкая чума. Удивительное явление! Европейцы в азиатских городах почти всегда представляют чудные крайности: или мечутся с предприимчивостью и неутомимостью искателей приключений, или предались глупой лени азиата. В Галате увидите пеструю толпу со всех концов христианского мира, которая с меркантильной заботливостью на лицах, с беспокойным взором, усталая толпится в грязных улицах, базарах и пристанях, шепчется на двадцати языках столпотворения, торгуется с шкиперами, бранится с факторами, нагружает, выгружает с какою то [3] судорожною торопливостью, со всей мелочной деятельностью человека в житейских его заботах. Эта часть города сохраняет, во всей первоначальной пестроте своего древнего населения, суетно предприимчивый дух торговых республик Италии. Это не Восток, не мусульманский город, а то что Европа назвала Левантом; — случайный сброд итальянцев, немцев, славян Адриатического залива, греков с Ионических островов, французов, испанцев, англичан, шведов и американцев; между ними исчезают почти коренные жители Востока, или служат только для живописной обстановки разнонародных групп на всемирной биржи Галатьи. Потому что вся Галата, душная, темная, крикливая, представляет В огромном размере торговую биржу, пред коей стоят две тысячи кораблей, под флагами всех возможных цветов, готовые отплыть во все концы земного шара.

Координаты: 525 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 21, для магистров.

20 k

2015-02-01
upd 2015-03-02

Читать миниатюру

 Токсоплазма гл.13. из Адреналиновое равновесие ч.Iii

Писатель: Абов Алекс

Входит в цикл: “Глава”

Рассказ в сборнике: Миниатюра | Сборник

Аннотация

разум - это Равновесие?

Случайный абзац

Автомат, висящий на выцветшем брезентовом ремне на плече мужчины с недобрым взглядом нахмуренных бровей, смотрел. Прямо в стекло. Прямо в глаза маленькому Сене. Черный злой зрачок. Не знающий жалости. Готовый в любую секунду выплюнуть страшное содержимое своего сытого поджарого желудка. В лицо. Сеня отшатнулся от стекла, вжимаясь в глубину, прячась в тени папиных "Жигулей". Дальше, глубже. Вдруг стало страшно. Захотелось уехать далеко, далеко. Туда, где любые, самые высокие и самые древние замки рождают лишь безудержное любопытство и стремление полазить в лабиринтах бесчисленных комнат, в шутку заблудиться в мрачных пыльных подвалах, бродить там, представляя себя рыцарем или сказочным узником, ищущим среди волшебной паутины пути к побегу.

Координаты: 475 год; 0.18 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 16, для профессионалов. Диалогов: 1%.

21 k

2015-02-01
upd 2015-02-26

Читать миниатюру

 Анархия гл.9 из Адреналиновое равновесие ч.Iii

Писатель: Абов Алекс

Входит в цикл: “Миниатюра”

Рассказ в сборнике: Миниатюра | Сборник

Аннотация

разум - это Равновесие?

Случайный абзац

"Токсоплазма 6. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/13/24 "Токсоплазма 7. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/14/46 "Токсоплазма 8. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/15/48 "Токсоплазма 9. Адреналиновое равновесие" http://www.proza.ru/2014/11/16/65

Координаты: 923 год; 0.09 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 28, для магистров. Диалогов: 5%.

Дальше

Emerald Labs, 2021